现在看还是部分正确的！

首先黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”“孔子的哲学就是国家哲学”这一点是正确的！

为什么？

因为孔子的思维方法来源于“河图”的数学原理，即二二得四、四四十六倍增无究数原理，孔子在周易系辞上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这个原理是二进数倍增原理，正是文化二元论原理的出处。

文化二元论原理也叫直观思维，感观思维。

通俗一点说，就是当你看到一个馍馍时，你会用大脑比较分析这个馍馍是好是坏，可不可以吃掉它，这个过程人类是分三步去思维的，即直观思维，感观思维和客观思维。

而文化二元论原理只有直观思维，感观思维，缺失了人类的第三层思维方法，即缺失客观逻辑性思维方法，所以黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”也就是说，中国古典文化缺失概念、判断、推理等逻辑性手段来观察、分析、认识自然世界。在他看来孔子的哲学就是直观思维或比较思维，就如上面所说，当你看到一个馍馍时，你用直观思维加比较思维来决定要不要吃掉这个馍馍，你没有通过概念、判断、推理等思辨的哲学方法来分析这个馍馍能不能吃，或怎么吃，所以你只能算是个很实际的智者，不能算是哲学家。

黑格尔的观点对不对？现在看有部分正确。

为什么？

因为孔子的确限制了人们的第三层思维，也就是客观逻辑性思维的发展，准确的表述是人类客观唯心逻辑性思维方法，这层思维方法是直观思维，感观思维之后的客观唯心思维方法，其思维方法在心理层面，所以是客位思考方法。

那么文化二元论原理到底是不是缺失了人类的客观逻辑性思维方法呢？

现在可以肯定的说，文化二元论原理彻头彻尾的缺失了客观唯心思维的思维方法，这一点毋庸置疑。因为客观逻辑性思维方法是“精神”意念思维方法，是客位思考方法，而文化二元论原理不含“精神”意念思维方法，也就是说不存在客位思考。

这一点毋庸置疑，在当今世界文化分类上，在中国发展的儒释道都是无神宗教。

你在文化信仰上不认同自然世界有神存在，那么你在思想文化上就不可能有客观逻辑性思维的思维，不可能有“精神”意念思维方法，不可能有客位思考。

那么客观逻辑性思维为什么必须认同自然世界“有神”存在？因为凡是生物体生存在这个世界上都是“气”体支撑下才成为生物的。这句话中国人非常容易理解，中国人常说：人活一口气，树活一张皮。这句话中的“一口气”就是西方文化中的精神概念。

但是儒家文化是不认同“人活一口气”的，但儒家文化认同“树活一张皮”。

为什么？

因为儒家文化来源二元论原理。儒家认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”儒家认为世界是圆的，有两点支撑着世界反复运转，并且这个圆体一面是虚的，一面是实的一面是阴的，一面是阳的。阴阳两极来回周转，虚虚实实，实实虚虚，阴阴阳阳，阳阳阴阴，既而虚中有实，实中有虚，阴中有阳，阳中有阴，混淆不清。世界只存二，由二变四，由四生八，六十四倍增无穷尽数，这是儒家文化的核心理论。这套理论正不正确，完全完全正确！因为这个世界就是二进制数的世界，整个世界乃至整个宇宙都在二进制数的计算之中，为什么不正确，肯定正确。

但是这个世界还有另外一套理论也在演算这个世界乃至整个宇宙的定数。那就是三角几何定律。

也就是说，我们所在的这个世界还有更多的计算方法，可以演算这个世界乃至整个宇宙的定数。三角几何定律便是其中的另一种计算方法。

三角几何定律认为世界是方的，以多边三角组合无限个三角，得出的极数都是十五，形成四方体，在四方体内无论你从任何一个方位加三个一条直线上的数都是十五。这个原理吻合于“洛书”的数学原理，即三三见九、九九八十一倍增无究数原理。老子在道德经总结为“一生二：二生三，三生万物”的思想概念，原理是三角几何原理，也就是文化三元论原理。

文化三元论原理认为世界是方的，世界清晰，细则分明，讲究规则、次序、民主、妥协、斗争、掠夺、分享、开放、等等。意识形态讲民主。

而文化二元论原理认为世界是圆的，世界混沌，混圆一体，讲究平等、公平、封闭、和谐、均等、集中、共享等等。意识形态上讲封闭。

从这里我们不难看出由于文化根基的差异所产生的文化认知也是截然不同的。

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