宽阔的别墅二楼就有四个房间，吕尘随便选了一个入住，然后就开始打坐修行起来。

大金山岛一战后，他借助雷劫和外力强行冲开了闭塞，步入了练气期。修行数月，灵力也见长不少，但在之前那场试炼中大约了解到苦星修真界的情况。大致看来，苦星是不乏天才的，李修寂等十几人即便放在仙域也算得上是天纵之才了。

吕尘唯一的优势就在于丰富的经验和见识，若是单轮实力，他仅能排到中上水品。受制于肉身和境界，诸多术法都无法施展出来。

吕尘在床上打坐，运起心法，按照十二地支导引图的行气路线，将外界的灵气引入体内，然后沿着人体十二正经走遍一个小周天。一个小周天就是人体内的一个循环，以中丹田为核心，将灵气通过十二正经运输到身体各处主要穴道，这就是练气期的养气之法。

灵气是外界的无属性能量，修士吸收灵气用以强化自身，但灵气却不能直接运用，需要通过丹田这个转化器将灵气转化为灵力方可。

修士高低之分的一部分差距就在于灵气和灵力置换的速率和二者的储量。正常修士运气打通一条经脉也得花费输个时辰，而下一次运气又要重新打通。十二正经每条都有大大小小无数个穴道，寻常修士也不过是只修炼某些大穴道，以便串通一条经络。

练气期通常的修炼方法是四个步骤，感气、引气、养气、行气。感气既是入门也是玄关，一个人能否修行就在于是否能够产生气感。若是气感闭塞之人，就连天地之间的灵气都感应不到，又谈何修行。引气是吸收外界灵气，取决于修士自身的气孔，气孔就是穴道在体表的通道。

引气对于入门不久的修士而言，是一件比较困难的事情。灵气宛如水中的小鱼一般，难以捕捉，需要小心翼翼、慎之又慎地进行。即便是娴熟的练气期修士虽然能够做到一边运气施法一边引气入体，但速率如何就不大相同了。若没有秘法或者宝物相助，练气期的老师傅也可能因为换不上气而灵力枯竭。

养气就是日常温养，既是对灵气的温养，也是对灵力、身体等各个系统的协调。养气之法也大有门道，高深的修士便是腹中温养一口剑气数十载，一朝吐露光寒九州大地。

最后的行气，既是日常修行之法，也是运气转化之道。中丹田将灵气转化为灵力，也是以行气路线传递到外界做功。

普通练气期修士在日常修行之时都是步步推进，自穴道而经络，最后完成小周天。但吕尘所修的十二地支导引术却是十二条经络同时运行，当然行气速率也是常人的速倍。

他入定不过半个时辰，已运行灵气走了一个小周天。十二正经在灵气充裕之下，更是气血沸腾，身体内每个细胞都如活物般欢呼雀跃着。凝神入体，他甚至能够感受到十二条经络里传出的不同声响，那是十二个最强妖族修法产生的幻象！

这空明岛上的灵气果真要比世俗纯正馥郁上许多！修行了两个时辰，他就将中丹田的气海全部填满！

中丹田，又称绛宫，大约位于人体的心脏位置。金丹法门所修的丹道周天就是以绛宫为核心，日后结丹也是在这绛宫中丹田之内。气海储气量达到三分之二，于练气期修士而言已完全够用，毕竟大规模耗气的术法都可以直接运用外界的灵气进行施展，体内的灵气和灵力大多都是支撑内在精气神的运行。

修士气海的大小取决于经络上的穴位数量，人体经络上有几处大穴，也有无数小孔。修士不断周天行气的目的就是意图开辟新的穴位，以扩大气海容量。在产生质变之前，气海越大就意味着修士的灵力越充沛，施展起术法来也越更顺利。但精密微小的孔位是非常难以寻觅的，需要修士在一遍又一遍地循环中摸索，如吕尘这种内视感应直接开辟的完全就是BUG。

在灌满了中丹田后，吕尘又将目光放到了脐下一寸的地方，正是人体的下丹田——黄庭。

世间导引术分为形导和意导两种，意导是以音、息等方式导引灵气修行，对于修士的天赋要求较高；形导则是较为笨拙也较普适的方法。用形体动作导引疏通周天，诸如五禽戏、八段锦、内家拳都是如此。