先介绍一下仙侣的阵营：

江湖：

江湖代表着现在进行时。武林盟，逍遥城，玄天派，少林派，剑湖派，天绝派，北斗派都属于这一层次的门派。他们都是朝廷支持起来的门派，受尽恩宠，可以左右江湖的格局。为了利益他们竟要靠朝廷，也要提防朝廷，也是生存的无奈。

武林：

武林代表着过去，现在，将来。武道七宗，冥宗，仙宗，禅宗，药宗，隐宗，刃宗，器宗，纵横派，儒派，道家，等等。这些都是类似于富有强大经济能力和影响力的门派.他们的思想大多不受封建思想的限制，比较开明，对于朝政大多从自身利益出发，次而从信念出发，这也是为了在这样的时代里长久的传承下去。他们并不想与朝廷为敌。但作为一个国家，自己的国土存在着这样的实力，竟是这个国家的责任，也是这个国家不得不防范的，诸宗为了长久的生存下去也不得不奋起反抗。于是各宗一向受到朝廷的忌讳，而大隐于市成了他们最好的选择。

朝廷；

朝廷向来是正统，乾坤之主，天子之尊。但武道七宗这样的大宗派都有他们经济传承体系，毕竟一个门派再出名也是要靠钱来运作的，朝廷明明知道他们的存在却不敢下手。作为这样至高无上权利的拥有者，无论是辽国，还是宋朝他们却都很容易受到武道七宗的刺杀。连吃饭睡觉都得小心翼翼，如梗在喉，寝食难安。朝廷跟武林向来是对立的，只有征服和臣服，是不可能合作的。这是天子的尊严，也是武林的尊严，受制于人这是谁都不愿意见到的，于是这样的战争无法避免。宋朝的东西南北四门，黑暗情报系统的都是皇帝的保命符。“宁予外寇，不予国贼。”这是朝廷的口号。

天唐；

这是一个虚构的世界，也代表着古人对美好生活的向往。唐主聂羽师从儒派，被姬灵霜选中进入纵横派，最后嫁给了他。聂羽是高尚也是高雅的，他竟是一个理想主义者，也是一个实践主义者。把不可能变成可能，他相信只要全力去做，路线正确，那就有可能的。而因为皇帝深处幽宫，体会不到民间的疾苦。像这样的帝王为的是一己私欲，只是保他赵姓江山。而他则希望建立一个人民幸福美满，帝王贤明，没有压迫的天堂世界。但他并不完全只是一个理想主义者，他知道甚麽能做得到，甚麽做不到。

对于朝廷来说他这是在造反，他清楚的知道这两个字代价和艰难，所以他在准备一切可以攻击朝廷的舆论和武力。带着对新朝的美好向往，于是很多人加入了他的这个天堂世界。为了这个理想他离开了姬灵霜，去创造哪一个属于他自己却又似属于天下百姓的梦。

聂羽看到了宋庭的软弱，看到了战争的残酷，看到了封建思想对这些淳朴百姓思想的禁锢，也为百姓安于这样的现状而愤怒而心痛。作为一个庞大天堂的领导者，即便在宋庭及武林的冲击天堂都没有垮掉，但他同情弱者，期望解放弱者，这样的大仁大义却是帝王所不能的。他的愿望和理想是美好的，然而在这般千年的封建传承中，天堂没有被武林和朝廷的冲击打垮，却在聂羽的心中坍塌了。

这是小说中总体的派系，还有些暂时还没有想好，但也在这其中。

主角张少英只是一个徘徊在生死边缘的乞丐，只是因为落入狐山密地而被姬灵霜欲作为药引子练功喂他吃了菩提果，张少英因此才脱胎换骨。作者一直在思考前面这一章究竟是一笔带过还是该细腻的表现，最后选择了表现。相信很多人看到这样庸俗的手段都索然无味，这就是作者看中的地方。只有这样平淡的领悟再加上张少英以后的际遇将是巨大的发差，其中的道理却是一样的，这样庸俗的细腻不是一笔带过所能表现出来的。

姬灵霜为了去参加百战论道，便打算过了百战论道回来找他接着做药引子用。姬灵霜的纵横派并不是侠客，她与其师尊，师兄都是一群向往武学前进之路的自由理想主义者。百战论道就是为此而衍生的，能够加入的人都是一批品德高尚，坚定信念的人。百战论道就是一个展示武学的舞台，每一个人都以能在这个舞台上占有一席之地而感到荣耀。

张少英生性倔强，不惧死亡，这完全是作为乞丐被逼出来的。于是他才能在狐山呼风唤雨，为所欲为，为人称道。直到他遇上武林盟柳天波，慕秋白，莫峰前来查探菩提果虚实，于是他的异处被发觉了。