十二祖巫：古巫族，盘古身化万物，元神分化三清，是为太清道德天尊（老子）、玉清元始天尊（元始）、清灵宝天尊（通天）；身体血脉化为十二祖巫，司掌司掌

空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土。

帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

烛九阴：人面蛇身，全身赤红，时间之祖巫。

天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。

翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫。

帝江

出自《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”

浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。

句芒

木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早从扶桑升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

句芒

《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”

《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”

蓐收

秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。

《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。

《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

共工

水神。蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神，掌控洪水。在天朝古代奇书《山海经》中记载，共工与颛顼争夺帝位没有成功而愤怒的撞向天柱不周之山。

与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州

《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”又《天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

祝融

祝融以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝中五帝之一，葬衡阳市南岳区祝融峰。

祝融，本名重黎，天朝古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解（祝融所司的是有利于原始初民生产活动的火，而古神话中火灾往往被归结为特定的怪鸟和怪兽，如毕方）。

祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是一个古老的氏族，融是荧火虫，像星星一样闪光，在黑夜里明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。

烛九阴

人面龙身，口中衔“火精”。（天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔“火精”以照天门中

《楚辞·天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，烛龙赦只。”

《淮南子·地形训》烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足

《大荒北经》天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。

《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。

《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”

蛇身，人脸，全身赤红。为时间之神。

强良

强良虎首人身，拿两条黄蛇的神。《山海经》中《大荒北经》记：“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。”

《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

奢比尸

《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。或称“奢比”，半人半兽的怪物，

《山海经·大荒东经》说它是神，长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵戴着两条青蛇，名字叫奢比尸。《山海经·海外东经》肯定了这种描述，并且提到奢比之尸或者就是肝榆之尸。

善用毒，还可以改变天气，所以还是天气之神。

地下考古表明奢比尸国很有可能在连云区。该区域的考古文化以龙山文化藤花落遗址为代表。藤花落遗址位于连云港市中云办事处西诸朝村南部，在南云台山和北云台山的谷地冲积平原，海拔高度6～7米，为距今4500—4000年的龙山文化遗址。

天吴

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“《山海经》记载：“陆吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“工下虫”“工下虫”北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，皆青黄。

弇兹

弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。

弇兹其有神称弇兹，《山海经·大荒西经》云：“西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。

西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。

玄冥

汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇（亦有说法其坐骑为一条双头龙），形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。

玄冥《左传·昭公十八年》：“禳火于玄冥、回禄。”汉张衡《思玄赋》：“前长离使拂羽兮，委水衡乎玄冥。”

后土

后土皇地祇，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御\/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。

大地之母:承天效法后土皇地祇。承天效法后土皇地祇是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。

混世四猴

混世四猴源于古典名著《西游记》中，分别为灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，混世四猴各有各的本领与神通。

第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。

第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

第四是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

灵明石猴

灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。孙悟空。

赤尻马猴

赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。命位处地水火风之水位。赤尻马猴又名淮水无支祁。传说的四大灵猴之一，善于变化，力敌九龙，且善于控水，就连水神共工也不敢称在控水之术稍胜他一筹。

通臂猿猴

通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。

命位处地水火风之地位，梅山袁洪。

六耳弥猴

六耳弥猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

命位处地水火风之风位。假冒孙悟空。

截教

以下简介收集自网络！

通天教主：是明代文人许仲琳所著神魔《封神演义》中撰写的截教教主。

据考证，通天教主一名，可能来自白莲教教主崇拜，后来被写入明朝《封神演义》。是明朝作品中鸿钧的弟子，在佛教、道教人士看来，这些胡说八道。

在正统道教中，没有通天教主，更没有鸿钧，一切与道教无关。

修为：圣人（混元大罗金仙）

法宝：诛仙四剑、渔鼓、紫电锤、穿心锁

道场：东海金鳌岛碧游宫

师傅：鸿钧老祖

兵器：青萍剑，诛仙四剑，紫电锤等

坐骑：奎牛

侍从：水火童子

护教阵法：诛仙剑阵、万仙大阵

《封神演义》中，在殷商末年，因阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身；又因昊天帝命十二仙俯首称臣，于是阐教元始天尊、截教通天教主、人道太老君共商封神榜：此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀运，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。凡入三教门下皆可能封神榜有名，榜之人死后弥封才知端。

通天教主知晓门下仙徒在封神榜有名者（即必死者）甚众。于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土（西岐），封神榜有名人。

但最终不敌天数，截教弟子大多在商朝为官，随着闻太师的邀请、申公豹的挑拨与姜子牙对抗，因而不断被杀，凡是封神榜有名之神均在劫难逃。

由于阐教首徒广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，[通天教主又受自己大徒弟多宝道人（火灵圣母的师傅）挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和老子。

元始天尊对老子言道：欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。恰逢准提道人来访，于是老子请得西方二圣准提和接引出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。

通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其各写有老子、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳。

欲要在万仙阵中坏这六位的性命。可惜通天教主被委以重任的徒弟长耳定光仙背叛了，截教门人惨遭屠戮、被掳，连诛仙四剑也被阐教抢了，最后只剩无当圣母和二三百名散仙。虽然是天数，但此恨怎能消除。三友情义破裂。

通天道统大伤，心生不忿之念，重炼地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许，鸿钧赐罚老子、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭中，也让老子、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争。

《封神演义》中，通天教主在碧游宫开设法脉道场。教系是三教中势力最大的派别，故而门下仙人数量最多，享有“万仙来朝”之誉。门人弟子多为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教、人道称为不够正宗：“‘不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。’”。

通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜有名者（即必死者）甚众。但随着其门徒在太师闻仲的力邀、阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之门人弟子的挑拨，最后通天教主终于无法隐忍，也参与了这场争斗。

通天教主于界牌关布下“诛仙阵”会斗元始天尊和老子等，但在众位教主级仙长的联手夹击下溃败；随后又以门下弟子布下“万仙阵”再战，最终截教大败。

诛仙剑阵：

有诗为证：

非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。

不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？

诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。

绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

诛仙剑阵由诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图组合而成。

当年鸿钧分宝镇压各方，赐予通天教主。

诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）：天道第一凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。

通天教主便以此四剑镇压截教气运。但却终因杀戮之气过重而不能维持长久。这也就注定了截教最后难逃灭教的厄运。

诛仙阵图：天道第一凶物，主宰天道杀伐之气，杀戮万物。因其杀伐太重，逆天而行，故不能镇压大教气运。

通天教主授命大弟子多宝道人于界牌关摆诛仙阵，通天教主亲自坐镇，后被同级别的四大圣人元始天尊、老子、接引道人、准提道人联手加阐教十二金仙所破。

（第七十八回三教会被破诛仙阵）元始曰：“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。”老子曰：“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起？”

万仙大阵：

截教号称“万仙来朝”，教徒众多。为了集合所有的截教力量，通天教主创立的一个阵法，叫做“万仙阵”，虽是虚指，但也说明其中人数之多。通天教主在诛仙剑阵被老子、元始天尊等人破掉之后，集合截教所有弟子，为对付老子、元始天尊等人又摆下这个终极大阵。

万仙阵以通天教主为阵眼，阵中有阵（太极阵、两仪阵、四象阵），以截教教徒的法力为催动力量，端的是厉害无比。由于老子、元始天尊、接引道人、准提道人四圣以及众多阐教门人的高深法术，最终导致了最后的失败。

有诗为证：

万仙恶阵列山隈，飒飒寒风劈面催。

片片祥光笼斗柄，纷纷杀气透灵台。

鱼龙此际分真伪，玉石从今尽脱胎。

多少修持遭此劫，三尸斩去五云开。

一团怪雾，几阵寒风；彩霞笼五色金光，瑞云起千丛艳色。前後排山岳，修行道士与全真；左右立湖海，云游陀颈并散客。正东九华巾水合袍，太阿剑梅花鹿，都是道德清高奇异人；正西变抓髻，淡黄袍，古定剑，八叉鹿：尽是驾雾腾云清隐士；正南大红袍、黄斑鹿，昆吾剑，正是五遁三除截教公；正北皂色服，莲子箍，镔铁剑，跨糜鹿，都是移山倒海雄猛客。翠蓝青云绕绕，素自旗翠凤翩翩；大红旗火云罩顶，皂盖旗黑气施张。杏黄旗下万千条古怪的金霞，内藏着天无世少，辟天开地无价宝。又是乌云仙，金光仙，虬首仙，神光纠纠：灵牙仙，毗芦仙，金箍仙，气概昂昂。七香车坐金灵圣母，分门列定；八虎车坐申公豹，总督万仙。无当圣母法宝随身；龟灵圣母包罗万象。金钟响翻腾宇宙，玉磬敲惊动乾坤；提炉排袅袅香烟笼雾隐，羽扇摇翩翩翠凤离瑶池。奎牛坐的是，混沌未分天地玄黄之外，鸿钧教下，通天截教主；只见长耳仙持定了神书奥妙，德道无穷。兴截灭阐六魂，左右金童随圣驾，紫雾红云离碧游，通天教主身心变。只因一怒结成仇，两教主克终有损，天翻地覆鬼神愁；昆仑正道扶明主，山河一统属西周。

门人弟子：

多宝道人：

通天教主座下嫡传弟子之首，实力强大至极，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之。宝物足有千件之多。故此道号：多宝。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑），代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝——番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，此印要聚齐老君、元始、接引、王母四人手中五方旗中的四把才能抵挡，可见多宝道术高深至极。

后老子与通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走。老子乃是人道圣人，掌管人道，因为人间界业力深重，难成仙道，民不修身。于封神一战后，逗留人间，点化世人，点化多宝道人为多宝如来。

其结局：被老子用风火蒲团卷走，后被化胡为佛。

多宝道人座下弟子有火灵圣母。

法宝：宝物足有千件之多，代师掌管诛仙阵图、诛仙四剑

战绩法力：摆诛仙阵，四圣联手方破，不惧番天印。

金灵圣母

法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人，为女仙之首。万仙阵之战时，打死瑶池金母之女龙吉公主和截教叛徒洪锦。之后又与文殊菩萨、普贤真人、慈航道人对敌：“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇”（青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊）

金灵圣母力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为星宿之首。

座下弟子有闻仲、余元。

法宝：龙虎玉如意、四象塔、飞金剑、七香车

相关战绩：力抗三大士及青狮、白象、金犼联手进攻不落下风，打死洪锦、龙吉公主。

结局：被燃灯道人用截教法宝定海珠从背后偷袭而死，封为坎宫斗姆，为星宿之首。

无当圣母

自万仙阵一战中先行撤走，是通天教主亲传弟子中唯一一个活下来的，为截教保留下来一份生机。实力不详，后以黎山老母的身份行道，在众神仙中口碑甚好，在明代杨景贤的《西游记》中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩《西游记》中，在四圣试禅心中考验过猪八戒，又在黄花观指引孙悟空去找毗蓝婆菩萨收妖。

无当圣母

明代万历年间的长篇神话《三宝太监西洋记》，在第《四十四回老母求国师讲和元帅用奇计取胜》中发现这样一段话：却说碧峰长老坐在千叶莲台之，一阵信风所过，已知其意，心里想道：“骊山老母动杀戒之心，他明日来时，岂不惊了我们宝船耳目。”即时一道牒文，关会雷音寺掌教释迦牟尼佛，借取佛兵一枝。又一道牒文，关会东天门火云宫元始大天尊，借取仙兵一枝。关会已毕，天色渐明。二位元帅亲自来见国师，说道：“火母又请下一位师父，口称是个甚么治世无当老母，又来挑战，坐名要国师老爷出马，故此特来报知。”国师心里想道：“你们只晓得他来讨战却还不晓得我和他赌过多少胜了。”慢慢的说道：“元帅不必费心，贫僧自有个区处。

黎山的原型是无生老母，无生老母的神话构建参考了女娲传说，所以才形成了黎山圣母与女娲有关的问题。（各中不同，仅供参考）

战绩：参与万仙阵，对阵多位金仙，具体战绩不详。

结局：万仙阵中先行撤走，后以黎山老母的身份行道。

龟灵圣母

是通天教主亲传弟子中唯一一位非人类的仙，于封神之战力敌昆仑玉虚宫下数位金仙，法力高强，性真率直，比较冲动急躁，炎帝时得道，道德高深，玄妙无方，原型为万载灵龟，仓颉氏造字而龟文有羽翼之形时化成人形，因是个女体，故此称呼：圣母。

封神时期，因广成子三谒碧游宫间接挑起纷争，心生愤懑，追杀广成子因不敌番天印而现出真形，被教主革出宫外，不许入宫听讲，但却仍然跟随通天教主，在诛仙剑阵和万仙阵都登过场。在后面万仙阵追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去。

而后接引道人前来搭救惧留孙，以青莲托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，封了圣母周身法力，使之化出原形，由此被擒。命坐下白莲童子收之，欲引入西方教下，然圣母命有死劫，逃过了封神，却难逃此厄。原来白莲童子原收有一蚊，此时误放出来，吸其精血。

可怜圣母法力被封，有若常龟，却哪里挣将得开？不多时便为那蚊吸尽浑身精血，万年修为，刹那间元神涣散，三魂六魄与那无限不甘往那六道轮回去了。

西方教主本意“我同此位道友去会有缘之客”，阻止惧留孙伤其性命，而后唤西方白莲童子收之。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得？有诗为证：

声若轰雷嘴若雷，穿衿度幔更难禁,食肉饮血侵人体，畏避烟集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情；龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。

话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这，那又歇满暸？不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，後来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是：九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。（出自明代《封神演义》第083回叁大士收伏狮象吼）

相关战绩：力敌昆仑玉虚宫下数位金仙，追杀惧留孙。

结局：被西方教主用法宝金莲和念珠打出原型，困住法力，被西方妖蚊所吃。

赵公明

截教精英弟子，天皇得道的大罗神仙，座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。

赵公明

三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，受闻太师邀请，下山辅助闻太师征伐西歧。是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高，先下手意识级高，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。最后死于陆压的钉头七箭书之下。后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神（财神爷）。率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。

座下弟子：陈九公、姚少司。

法宝：金鞭，缚龙索、二十四颗定海神珠

相关战绩：打败阐教十二金仙，拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师。打死散仙箫升。

结局：死于陆压的钉头七箭书之下。后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。

三霄：云霄、琼霄、碧霄（三霄娘娘）

三霄娘娘（云霄、碧霄、琼宵）

截教精英弟子，三姐妹一同在三仙岛修炼，过着与世无争的生活，持有法宝金蛟剪、混元金斗。为报兄长赵公明之仇，布下九曲黄河阵，凭借宝物混元金斗先捉了杨戬，金吒，木吒，后将阐教十二金仙尽被其所擒，在黄河阵里被削去了顶三花，胸中五气。算起来这次是十二金仙最大的一次劫难！后来此阵为原始天尊及老子所破，云霄被老子用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝（无名盒）化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。后被封为感应随世仙姑正神（坑三姑娘）。

法宝：金蛟剪、混元金斗。

相关战绩：用混元金斗联合九曲黄河阵，削去了阐教十二金仙顶三花，胸中五气。

结局：云霄被老子用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝（虚无盒）化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。后被封为感应随世仙姑正神。

乌云仙：原型金须鰲鱼，法宝：混元锤。阵法：太极阵。

虬首仙：原型青毛狮子。阵法：太极阵。

灵牙仙：原型白象。阵法：两仪阵

金光仙：原型金毛犼。阵法：四象阵。

毗芦仙：不知所踪。

金箍仙：不知所踪。

长耳定光仙：背叛截教。

九龙岛四圣

（王魔、杨森、高友乾、李兴霸）：西海九龙岛修行；异兽坐骑：王魔骑狴犴，杨森骑狻猊，高友乾骑花斑豹，李兴霸骑狰狞；法宝：开天珠、辟地珠、混元珠。