商纣王帝辛要祭祀神明无可指摘与辩驳。

可在要不要用活人祭祀这个问题中与君王产生了分歧。

百官主张依旧例采用最高等级的殉葬制度，以表示对仙神的郑重与感激。

而纣王却觉得，既然仙神无条件降下伟力让天下百姓同沐恩泽，那必不是血腥残暴之辈，人祭恐怕会引起仙神不满。

人家仙神费了老大劲刚把病入膏肓快死掉和饱受折磨的人救回来好好过日子，你转头就给他砍了埋坑里，你礼貌吗？

你尊重人家的劳动成果了吗？

你瞧不起谁呢？

可百官这次也不是故意使绊子为难，他们也有自己的说辞。

仙神一视同仁为所有人赐下天恩，是他心怀宽广。

可仙神心胸广阔，作为受恩者，更应该有感恩之心。

简而言之，人家的心胸宽广一视同仁的善良，不是你搪塞敷衍的理由。

双方各执一词久争不下。

众所周知，祭祀活动是人类最原始的活动，从旧石器时代到新石器时代晚期全世界的人类遗址中都能发现祭祀的痕迹和记录。

延伸发展到商朝，使得祭祀文化更加浓厚与完善，从遗址中出土的大量精美的青铜器祭祀文物就能看出商朝人对于祭祀的重视。

商朝时期的墓穴中经常发现整只的狗、马、猪甚至大象的遗骸，整只的生物都属于殉葬品，以保证死者在地下享受到生前的繁荣。

但除了熟知的普通使用猪、牛、羊等动物进行祭祀外，其实还有一个更加令人恐怖及普遍的祭祀方式——

人祭。

活人祭祀既不是开始于商朝，也没有停止于商朝，但是在商朝特别盛行。

商朝的活人祭祀方式多种多样，有击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等等。

其中又以剖开身体和取出内脏最为残忍，硬生生将一个大活人开肠破肚，其血腥场面令人发指。

更令人咋舌的是，商朝活人祭祀的对象都是经过精挑细选的，他们大多找纯洁的婴童和处女下手。

贵族统治者冷血无情到连孩童妇女都不放过，叫人毛骨悚然。

然而，商朝会有如此恐怖的祭祀方式在当时的社会背景下，又显得十分合乎情理。

首先，在远古蒙昧的时代，人们靠采集及狩猎为生，生产力水平极低。

为了生存，人们不但吃野兽，食物不足时也会吃敌人甚至同胞。

这种情况一直到种植业的发达才逐渐消失。

其次，商朝时期，王朝与氏族部落与势力之间为了扩大影响力的战争不断发生，战争带来的大量的战俘。

而当时的人们又没有足够的粮食养活这些的俘虏以供役使，也没有大量的生产需求让奴隶来做。

于是，大量的俘虏被杀害用作祭祀的牺牲品。

在殷商旧址考古过程中出土了大量的人类骨骸，这类骨骸一般分为两类。

人殉和人祭。

据不完全统计，在这些遗迹中，用于祭祀的人高达5000余位。

且据科考结果来看，武丁在位的42年间，平均每周要杀掉4人用于祭祀。

这恐怖的数字，就连阎王看了都要摇头。

而就在百官与君王谁也说服不了谁，朝堂气氛逐渐降至冰点的时候。

新鲜热乎的神仕者有苏氏妲己大着胆子前行礼后直言自己的想法。

“殿下请恕我冒昧，本不该参与朝堂国事之争，可作为仙神的奴婢，这件事却也与我有一二分的关系。”

妲己在向所有人阐明自己会站出来的理由。

她不是恃宠而骄企图干政，她摆正了自己的位置，如果不是与仙神有关，她绝不会多言一句。

在场的所有人哪个不是心思百转人老成精，念头一转就明白了她的意思，把刚刚悬起的心放回肚子里。

神明认可降下天恩不老不死被百姓认可的美艳女人，若一意孤行争权夺利，给殷商带来的忧患只会比贵族阶层更多且棘手。

帝辛背着手转过身看向苏妲己，扬了扬下巴示意她继续说。

“殿下与诸位，可还记得仙神嘴中曾提到过的蛮夷？”

苏妲己红唇微启，美目流转，一句模棱两可的话让所有人的思路瞬间清晰。

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