远远的，一道阴沉地笑声传来：“你们真以为自己走得了？”

众修心头一惊，来人速度极快，呼吸之间，已经进入众人神识感应范围。

可是没有人能察觉到他的具体位置，因为神识感应一旦靠近那人，便只能感受到一片死寂般的虚无。

好在神识感应与神识的关系更类似于人的声音与耳朵，而非触觉与手掌，否则光是这一瞬间，众人恐怕就会被魔意侵染掉。

“何方宵小？”归海冷哼一声，抬手布下一片雷云，那死寂的虚无甫一靠近，便被万雷轰顶。

与此同时，天真也放出剑光助阵，他根本不需要感应到对手具体位置，炼剑成丝的剑术令他的剑光能够以一化万，他的剑光就像一张大网，纵横交错，躲无可躲。

感应到这等精纯的寂妙魔意，于无谓才刚提起来的心顿时又沉了下去，既然寂妙魔主的分身不在魔阵当中，那么最大的可能，就是在来人身上。

“如果李青竹能立刻消灭魔影，攻破魔阵，那么我们还有一线逃脱希望。”

想归这么想，于无谓却并非将希望寄托在别人身上的人，假如来人真是寂妙魔主分身，那么他也只有一搏而已。

“为今之计，必须要动用这个东西了。”于无谓先是祭出山河图鉴守御己身，接着手中又出现一方纹理细腻、造型朴拙无华的玄青色法印。

在凡俗中，印体现着权力与个人意志的统一。在修行界中，法印则象征着修行者个人意志与天地神灵的权柄，以之调动天地灵气，具有事半功倍的效果。

而于无谓以符法见长。

“符箓者，布精气、书图像以通神也。气通天真，独具其神，可以为符。窍窍相通而灵光焕然，则符成亦。”

这三句话，乃是上古一代符宗解良总结出的，画符最要紧的三件事。

其中第一句话说得是“何者为符”，第二句话说得是“符之关键”，第三句话说得则是“如何画符”。

由此也可以看出，成符，最关键的三个要素：气、神、窍。对这三个要素的掌握程度不同，就造成了同一种符，由不同的人画，不同的人来使用，最后产生的效果就不尽相同的情况。

窍的数量与结构都由所画符箓本身决定，成窍的质量则与修士符道修为有关，皆是短时间内难以改变的。

而气和神则不同。

气指的是天地间的灵气，或者说符箓周围的灵气环境，以及修道者神意调动天地灵气的能力神则指神意同符箓本身的契合程度，是一种玄之又玄的境界。

而借助一些外物，比如符盘、法印、法剑等法器，都能在一定程度上，改善修士在“气”和“神”两道的能力。

于无谓手中这枚法印就有这样的能力。

此印名叫风雷印，它并非法器，而只能概略地称之为一件灵宝。