这世界，佛法东传神州最早起于齐天子统一九州之后。

正式接触是在齐文帝时期。

当时百家治国，齐二世以儒术仁治天下，让法家完善律法，请农家指导农耕，请道家祭天礼神

又遣纵横家为使臣，离神州国境出使外邦探访大千世界。

其中一队使臣，由河西出昆仑山，造访西域三十六国，绘制昆仑虚至西域三十六国图。

在西域车师国遇到西方孔雀国释教弟子。

那些佛子束发披袈裟，形容俊美，仪态风雅。

齐国使臣一行好奇西方释教之学问就请车师国一位大臣做翻译。

那大臣名叫鸠摩云叶，曾赴神州拜师修诸子学，通神州语言文字后又出使孔雀国，学会西方梵语梵文，在东西两大国皆为人知。

他身负东方学和西方学，发现两地学说有诸多相近之处，认为这是大道趋同。

后来他选择西方一门佛法作为主修。

此佛法与庄子的道学思想相近，他将其译为般若学，翻译出最早的般若心经。

后又译出大般若经、放光般若、摩诃般若、光明般若、放光般若、道行般若等众多般若学经。

他给齐国使臣做翻译期间，是第一次听闻般若奥秘。

使臣走后，他再赴西方孔雀国，拜师寻找那种大智慧般若。

终于在天命之年，照见五蕴皆空，虽未证菩萨果，但得般若师位，可比东方大儒。

十年后，鸠摩云叶领弟子归国翻译众多般若学，带着翻译之书赴东方开启一甲子的东西学术争鸣。

那时百家学士对于他带来的般若学抱有很大兴趣。

随着论学展开逐渐有东方学士接受般若学，且能领悟其中的般若真谛，通达空性境地。

这让随行传法的孔雀国般若师大为惊叹，盛赞东方之人佛性深厚，乃天生般若者，我法当传神州！

鸠摩云叶他们在长安城一住十八年。

期间到过神州各地弘扬般若学，曾在江南各地度化世人，收得许多有慧根的弟子。

这些弟子为后世儒释道三教鼎力筑造根基。

其有一位法号见空的弟子，能行深般若波罗蜜多，深受鸠摩禅师喜爱，留在身边倾授大小般若。

鸠摩圆寂后，见空法师告别长安，携带众弟子回到故乡金华。

在城外修建一座古刹，名曰妙兰寺，因所传乃般若学，又叫般若院。

后来楚国灭齐，屠杀般若学师古刹僧人怕染血光之灾几度更换寺名现在称为兰若寺。

“兰若寺？”

书房。

慧静讲完般若由来，刘彦复念寺名，想起聊斋小倩一篇目。

他问佛家：“如今那千年古刹可还有般若僧？”

慧静道：“我师父说，兰若寺还有僧人住庙，只是都不修般若经了，只念金刚经，修大乘佛法。根脉早已断绝。”

刘彦收起思量，顾窗台见天色已晚，提议道：“今日就先作个楔子，明后开始你我养经修学。”

“佛家念般若心经，我亦能得般若明光普照。”

“善。”

慧静浅笑佛礼起身，思想一事问：“方才，从公子折扇飞出那点明光是何物？”

“贫尼看它似乎精灵，但感应不到阴气。”

刘彦拿起折扇，展开不见豆娘，便知飞出去了，合扇道：“佛家慧目通明，那点明光非寻常精灵，乃是身神小人，唤作豆娘。”

“我三日前收她入府，暂住在这把折扇内。”

慧静解了疑惑，她看一眼折扇说：“那豆娘能得公子荫庇，定然有其灵秀。道家身神奥妙贫尼也曾听闻，不知她是何神？”

“豆娘乃心神掉落，因此天生聪秀”

说话刘彦推门相送佛家。