康涅狄格殖民地于米国形成，所作出的重大贡献，才是我们关注的重点。

在新英格兰地区，康涅狄格河谷的土地是最肥沃的，且拥有大量的森林资源。

这使得面积排名米国诸州倒数第三的康涅狄格州，在当时成为了新英格兰地区，乃至北方地区的粮仓，并进而升级为本地区的制造业中心。

米国立战争期间，康涅狄格地区，充当了后勤基地的角色，其所出产的粮食及生产的火炮，帮助“大陆军”取得了最后的胜利。

然而，当我们回顾清徒的历史时，这些依然不是康涅狄格最大的贡献。

与移居罗得岛的清徒一样，前往开拓康涅狄格殖民地的清徒，另起炉灶的原因，同样是不满马萨诸萨殖民地，“政合一”的管理体制。

不过，两者的具体表现形式，却不尽相同。

为了将最初的三个殖民点联合起来，康涅狄格殖民地的清徒们，制定了一份有关政府运行、税收及投票权规则序言和清单，并将之称之为“基本命令”。

与偏宣言属性的“五月花号公约”相比，康涅狄格的这份“基本命令”，更像是一部基本大法。

以至于后世的康涅狄格人会自豪的声称，自己诞出了世界上“第一部成文宪法”，并将康州称为“宪法之州”。

我们国家的法律，在春秋战国时就已经比较完善了。

至于这些卑鄙无耻的殖民强盗要这么说，源自于他们没有什么文化和文明传承。

所以，在后世，他们把传自两河文明、中华文明、阿拉伯文明融合在一起，安在了希腊这个小城邦身上，说他们的文明传承自希腊。

只是，随着网络的发达，各种资料非常的好查阅，他们的底裤也被扒得一干二净。

言归正传，类似的社会管理契约，并不是康涅狄格所独创，包括马萨诸塞在内的自治殖民地，

都会制定一份相似的协议，以进行社会事务管理。

这也是为什么，有研究者不认为，康州的这份“基本命令”，具有宪法地位的原因所在。

应该说，以“法律”来进行社会管理，是人类文明发展的一个必然结果。

问题不在于，康涅狄格这份“基本命令”的内容，是否能在其它文明或者殖民地，找到类似的条款，而在于它的地位。

简单点说，如果一部法律，没有总则性质及最高权威性，对政府和社会运行没有指导性，就不能被称之为“宪法”。

行政、立法、司法“三权分立”，是米国国家权力分配的一大特点。

以新改革的初衷来说，将立法权从政府手中剥离再来，归于代议会或者公民大会，是一种必然。

然而，对于试图建立神权社会的宗改革者来说，经具有至高无上的权威性，并终将导致职人员，拥有最终解释权。

从这个角度来说，康涅狄格用“民主”的方式，制定一部“基本命令”，而不是用“经”原则来指导，政府管理和社会行为，

不仅为米国后来的“政分离”，作出了制度上的探索，更为米国后来的“三权分立”体系，奠定了基础。

好了，通过对马萨诸塞、罗得岛以及康涅狄格的讲解，“米国文化”和“清徒精神”，得以更立体的展现在我们面前。