佛教的高僧惠立与一代名道李荣，针对“道生万物”的命题展开了辩论。

惠立发难说：“道生万物，此道是有知还是无知？”

李荣对答：“道为天地之法，怎能是无知呢？”

惠立抓住契机，质问李荣：“既然道是有知的，那他就应该只生善人，为什么还要生出恶人呢……既然道不辨善恶，应该是无知的；既然无知，它又怎么能生出万物，怎能成为天地万物效法的榜样呢？”

一代道门大家在“道生万物”的问题上被佛教逼得哑口无言。

眼看自己得意弟子无法反驳，当今道教魁首，全真教真人叹了口气。

虽然心知这次论法极有可能还是败北，但开局就显露颓势实在有碍道教声誉，他不得不开口：

“非也非也。”

“《清静经》开篇写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

大道不但无形无相，而且无名、无情，在其孕育之下，天地乃分阴阳，一阴一阳才是万物得以生成的根本。既有阴阳，便有正邪善恶的对比。但万物有别，究竟孰对孰错？

站在人道的角度去批驳万物之道，这一行为本身便不合道。”

就这样，

这一回合，道教勉强应付过去。

接着论法继续开始，这次换道教的人开始发问。

他们提出按道教经典《老君八十一化图》和《老子化胡经》，直接将佛教认定是老子化身在天竺时创立，不过是道教分支罢了。

就连佛陀也只是老子身边的侍者。

佛教自然愤懑不认，双方唇枪舌战，辩论很激烈，

后来道教方面渐渐不支，直到最后无话可说了，匆忙中慌乱用儒家经典《史记》来印证。

这时年仅23岁八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼：“你们印证的《史记》有无老子化胡之说？”

道教众人诺诺曰：“没有。”

八思巴又问：“李耳先生所写的经书是叫什么？”

“《道德经》。”

八思巴继续问：“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”

“没有。”道教中人已经有人发觉了情况不妙，却已无法反驳。

八思巴紧接着问：“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”

“没有……”

八思巴开始步步紧逼：“既然最有权威的历史书籍《史记》中没有化胡一说，你们李老君自己写的书里面，也没有提。因此，老子化胡是假的很明白了！”

辩论到了这里，“道者辞屈”。

全真教张志敬真人面色沉重，论法输了之后，道教又将输于佛教一大笔钱财和道观！

因为每次论法，都是有赌注的！

论法输掉损失最大的一次，佛教烧毁了道教“伪经”四十五部。

所谓天下被道教侵占的237处佛寺，也全部归佛教所有。

总裁判郑经站起身来，当众宣布：“道者负矣！”

至此，道教在论法会上一败涂地！

“慢着。”

底下的人群中，传出一个不急不慢的声音。

“朕觉得，此次论法道教并未负于佛也。”

楚宣表明身份后，原本陪他一同隐藏身份，便衣守护的诸多近卫营侍卫和东厂番子也纷纷现身。

“吾皇万岁万岁万万岁！”所有人跪倒在地，山呼万岁。

原来楚宣是玩起微服私访，一直在人群之中默默观看。

“此次论法，当儒为首，道为中，佛最次！”

让众人起身后，

楚宣目光炯炯看着还志得意满的诸僧，一言就直接改了论法结果。

他面容上是不加掩饰的嫌弃厌恶，呵斥郑经等百官：“尔等怎么如此愚昧！”

“佛者，夷狄之一法耳！乃胡妖也！”