托勒密几乎无法想象坠落神坛的亚历山大帝失去对自己的部队控制的场面，可怕的刺杀和谋杀将会在一夜中闪现。

即使是大多数受人尊敬的手握兵权将领们不会那么做，但塞琉古却不在托勒密的信任名单之列，就像是传闻之中他的贵族父亲对前任马其顿国王腓力二世所做的一样。

秦国则面对其他诸侯国的军事压力，来自于西方远征军打破七国平衡的消息显然已经传遍整个华夏大地，如果的“合纵”再现，数国再度集结部队，兵压函谷关，就算秦国再强大也绝难应对两线作战的巨大压力。

一度以来托勒密曾认为巴松也对亚历山大透露了“七神器”的下落，以至于导致他近乎疯狂地东进，似乎认为将全世界的版图都纳入亚历山大帝国的手中，就能掌握改造世界的神器。

就像整个“旅程”过程中表现出来的一样，亚历山大毫不关心羊皮纸上的线索，并且放任托勒密持有其他神器。

或许是寻宝仅仅算得上他领土**上的一个点缀，在整个世界未被踩在脚下之时，他对于仅仅能够影响局部战斗的“神器”不那么关心。

而一种观念近期始终在托勒密的脑海之中缠绕，神出鬼没的巴松、奔放不羁的狄俄尼索斯，他都未曾真正领教过他们的力量。

托勒密深知荷马史诗中对特洛伊中的英雄们的歌颂，阿克琉斯、奥德修斯这些最出众的英雄似乎不逊色于一些“神”。

经过无数战争历炼、正值盛年的托勒密，即使是确定没有“天神”的血统，但却实实在地手握神器，是否具有能与神叫板，甚至对抗的能力呢。

如若能够全面地压制巴松，逼使他说出全面的真相，或许能够免于被人利用的未知后果？

但转念一想，巴松表现出来的是似乎他自己都不具备搜寻神器的能力或是精力，他的目的虽然值得怀疑，却也有一种可能，便是他亦不完全知情。

也许人类就是这样吧，既沉浸于探索未知世界，面对未知风险的快乐，有对藏在迷雾之中的结果深感恐惧和不安，在两者交互做用的驱使下不断前行。

当开拓之精神战胜了失败之恐惧的便是勇者，以被诗人铭记。

当失败之恐惧战胜了进取探索之心便成为懦夫，被世人所耻笑。

托勒密当然选择前者。

他回头望了望，已经逐渐远离的战场，亚历山大与大秦帝国的战斗仍在继续，文明碰撞总是伴随着刀剑与鲜血吗？

或许有朝一日，东西方文明能以一种和平相处的形态出现在历史旁观者的眼前，眼下托勒密找不到很好的借口，因为人类总是因为种族、国家、文化将自己与其他群体分割开来，进行无休止地争论和战斗，历史告诉人类，似乎只有一种情况地出现，能使人类搁置自戕，联手站在一起，那就是更加强大的，更具威胁的共同敌人的出现！