仁川、大田宣传一天，众人要前往光州。

上火车之前李政宰嘴里碎碎念：

“这一次这么宣传电影。”

赵明诚看着他说：“去戛纳领奖时的劲呢？走红毯你比谁的发型都骚气。”

“看看大田的观众，多欢迎我们，还给我们送鸡蛋。”

“是啊，人家都送熟鸡蛋，给咱们送生鸡蛋，还有臭鸡蛋。”李政宰回道。

黄政民实在看不下去他们两个斗嘴：“电影上映就是这样，有观众看就比没有观众强。”

赵明诚嘿嘿笑：“看看政民哥这觉悟，就是高。”

他们正准备乘坐前往光州的火车，CJ娱乐公司宣传部的人员拦住他们：

“赵导演，宣传取消，您和黄政民要赶快回家。”

他很疑惑，问工作人员：“怎么了？”

“南原市CJ CGV影院被教徒烧了！现在公司安排专车，护送你们回首尔。”

“什么？！”

“什么？”

众人惊讶！

影院被烧，赵明诚想知道是不是和《燃烧》有关？

“和上映的《燃烧》有关吗？”

“有关！您现在要赶紧回首尔？”

韩国宗教分子真狂热！

他真有些担心，紧忙追问：“有没有人员伤亡？”

“现在还不知道，就是刚刚发生的事。”

很快，CJ娱乐公司派来的人到达火车站，在他们护送下，众人乘坐汽车返回首尔。

现在不知道会发生什么事，《燃烧》从去戛纳首映，就没有消停过。

因为电影烧毁电影院的事，也有发生，马丁.斯科塞斯拍摄《基督最后的诱惑》，被宗教分子抗议，有些极端的宗教分子，把影院烧毁。

电影上映时，马丁.斯科塞斯都不敢出门，就算出门也要保镖全程护送。

韩国宗教特别夸张！

这也是有原因的，当时曰本殖民时，曰本不允许韩国人说本国语言，让他们说日语。

不止要武力殖民，还要从文化、精神、语言、生活上把半岛同化。

基督教会代表欧美势力，曰本人不敢对教会下手。

半岛各个教会，成为抗日据点，也是当时唯一可以说朝鲜语的地方。

曰本硬生生把基督教，逼迫成韩国民族文化。

二战结束以后，因为冷战关系，韩国又是美国的殖民地，军政府推行基督教、天主教还有其他大大小小上百种教会。

去汉字化，也是这个时期。

宗教虽然是一个精神产品，传播的主要原因就是现实问题。

东汉末年，佛教、道教兴起，就是因为连年征战，还有瘟疫，天灾人祸，就是宗教传播的土壤。

韩国虽然是发达国家，但内在还是等级社会。

明朝时期朝鲜引进儒家文化，也搞科举制度，实际还是等级制度，就是两班制。

古代朝鲜分成良民和贱民，良民内部又分四个不通婚的阶层。

最上层是文武两班贵族。

有些像东汉、南北朝时期的世家制度。

从古代朝鲜到二战结束，等级制度一直存在。

二战结束以后，李承晚为了拉拢旧贵族给他们发放很多财产。

其中三星李秉哲就是一份子。

大部分财阀都是朝鲜时期的旧贵族。

在这种等级制度的社会，韩国民众的上升空间被堵死。

想要有所突破，就要在财阀手下工作，只能慢慢的磨。

奉俊昊后世拍的电影《寄生虫》并没有描述出等级分明。

朴社长一家，不过是中产靠上，并没有把财阀和高级官员描述出来。

在这种社会环境下，普通民众想要得到安慰，只有宗教这个精神鸦片。

普通民众非常、非常难改变命运，之所以宗教狂热，就是因为宗教是他们唯一的安慰。

现在赵明诚拍一部电影，告诉民众，你们别被宗教忽悠。

有些极端的宗教分子，心里肯定不爽。

这还成为一个未解的难题，不能说所有宗教都贪财，大部分都还可以，确实有少一部分人，打着宗教的幌子，骗财、骗色。

回去这一路上非常郁闷，现在也不知道影院有没有人伤亡。

要是宗教极端分子真是因为《燃烧》，把影院给烧掉，要是有人员伤亡，赵明诚心里也有负担。

大田距离首尔150多公里，晚上车速不能太快。

坐在后排，他一根接一根抽烟。