陈小小挥着羽毛扇，笃定道：“我总结了一下，事实上，任何历史事件和历史人物都有三种形象。”

“一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说三国志的记载。”

“第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。”

“还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。”

在历史圈大概也有这么一个模糊的概念，但是还没有人这么清晰地点出来，陈小小算是头一遭。

陈小小忽然的又来了个转折：“但这些都只是形象，都不是真相，历史早已经被时间湮没，没有人知道真相是什么样的，历史学家也只能通过史书记载去推断，去论证，但这也不一定就是真相，只能说接近真相，毕竟史书记载有时候也不一定可靠。”

学生们连连点头，教授这一番话说的很有道理，历史之所以称之为历史，就是因为它至今过去了，谁也不能穿越时光去看看它究竟是怎么一个样的。

“不过说到形象，这形象最离谱的还是诸葛亮，说出来可能有点伤大家的心，毕竟很多人的偶像都是诸葛亮。但我还是要说，诚恳的说一句，诸葛亮被过分神化了。”

“就说以诸葛亮为主角的空城计吧，这在历史上大概是不存在的，这是一个叫郭冲的诸葛亮的铁杆粉丝弄出来的追星文章。”

学生们是真的有点懵，教授您这刚给周瑜正完名，现在又开始吐槽诸葛亮了，还请嘴下留情，那可是我们的男神。

陈小小没管错愕的学生们，继续道：“诸葛亮在晋代就已经是很多人的偶像了，可是郭冲觉得自家偶像的影响力还是不够，于是就弄出了一篇文章，叫条亮五事，隐没不闻于世者，意思大概是我家诸葛仙君啊，还有五件事是你们这些小粉丝们不知道的，其中的第三件就是空城计，是不是有种像现在铁粉给自家明星写水文的感觉？”

学生们仔细一想，貌似还真是这样，原来这脑残粉在古代就已经流行了啊。

“后来裴松之为三国志作注的时候引用了这个材料，并予以驳斥，说当时在阳平这个地方根本不可能发生这样一件事情。”

“为什么呢？你们肯定会这么问，因为当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？”

“其实你们仔细想想，就会发现这个空城计啊，很不符合逻辑。第一，你不是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？”

“第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那为什么不放箭把他射死，这才是一个军事家的通常做法。”

“第三，根据这个郭冲的说法和三国演义的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？所以，根据史实判断，空城计纯属子虚乌有。”

学生们也都信服的点点头，这么一说空城计的确很不合理，也确实太玄了一点，古人也不是傻子啊，特别是大名鼎鼎的司马懿。

“至于其它的四件事，火烧博望、火烧新野、草船借箭、借东风都是郭冲郭铁粉编出来的，特别是借东风，你们应该看过三国演义，即使原著没看过，也肯定看过电视剧，你们看借东风的时候诸葛亮是个什么形象？披头散发，光脚丫，跳大神的形象，这显然又是不符合史料记载的。”

“三国志说诸葛亮身长八尺，是个大帅哥，身高八尺大概就是一米八四的样子，而且诸葛亮出山的时候只有26岁，这与你印象中的诸葛亮是不是一点也不一样？”

“而且就算有借东风这一回事，那也应该是周瑜借的，毕竟杜牧不是有句诗嘛，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，可没说不与诸葛便。”

好多翘课来听讲座的学生大呼过瘾，这个课翘的真是值了，这现场听的感觉就是不一祥，说的太好了。

“关于形象，除了诸葛亮，还不得不说一个人，他就是关羽。文化人大多崇拜诸葛亮，但是民间信仰更多的还是关羽，人称关二爷。”

“因为二爷有个最大的特点，那就是重情重义，这大概也是民间信仰他的原因。”

“关于二爷还有一个奇怪的事情，那就是稀里糊涂的关二爷就成了剃头匠的祖师爷，二爷铁骨铮铮的汉子，什么时候给人剃过头了？而且那时候人都是留全发的。可是我细细一想，大概是两者手上都拿着一把刀吧，可能也就这么点联系了。”