释家之后，儒家、兵家、道家相继开始名辩。

儒家无非是从仁爱入手，继而论及礼仪。

兵家则向来不重视名辩，是以并未论及过多，只是浅浅交流几句后，便不再言语。

张一凡向来对军人很是尊重，这或许和前世所接触的军人，都是真正为人民利益着想有关。因此张一凡也表现的十分恭敬。

至于道家，更是直接由虚空子作为代表简单交流几句。

这几家学派，与其说是和张一凡名辩，不如说是学术交流。

敷衍的意思很是明确。

不过张一凡还是用心回答，并且将这几家名辩的代表名字牢牢记在了心里。

毕竟，这都是诸子百家年青一代的杰出人才，将来出将入相，大有可能。

此时，郭菲白那边的武辩，也已经进入了最后一场。

迎战的是法家弟子。

至于张一凡这边，同样是一个法家弟子。

其实张一凡心里也清楚，此次名辩，其他诸子百家中，除了一些想靠着和自己名辩出名的不入流宗派外，其他儒家等，都是想做一做样子而已。

在准备名辩前，张一凡就翻阅了大鼎王朝的相关记录，关于废除株连之法的呼声，一直居高不下。

儒家认为这和儒家一直强调的人之初、性本善不合，人生而善良，株连之法却会将一些幼童直接一棒子打死，属于不教而诛。

释家、道家也认为这和天理违背，兵家虽注重沙场征战，然征战必然互有胜负，这株连之法，也让他们深感不安。

所以当张一凡发现诸子百家一起邀约自己名辩，时间地点都一样的时候。

就大概猜到了这一点。

“在下法家李斯，请教宦士高论”。

法家代表作为最后的名辩选手，终于发言了。

李斯，这个名字，让张一凡想起了前世历史中的一个人物，想到那个人物的厉害之处，张一凡对眼前这个李斯，也不得不重视起来。

“宦士此次遭难，无非是因株连之法。此后种种，想必都是为遭受株连之法而鸣不平，是也不是”？

李斯一发言，就直指自张一凡被割后，发生的种种事件的根源。

张一凡点了点头，表示认可。

“宦士以为，株连之法有何不对之处”？

李斯继续发问。

显然是想弄明白张一凡的观点后，再行名辩。

对此，张一凡早有准备。

“法律，乃是为了惩戒犯罪。株连之法使得无罪之人遭难，这便是其最大的不对之处”。

李斯微微一笑，显然对张一凡的回答早有预料。

“法律除了惩戒犯罪，同时也有预防犯罪之功能。株连之法，可使得犯罪之人心存敬畏，不敢轻易犯罪”。

张一凡不得不点了点头。凡是都可辩证的看，在预防犯罪这一方面，株连之法确实有这样的功能。

但是，正是由于凡事都可以辩证的看，因此株连之法的这一功能，也是有漏洞的。

“但是株连之法过于严苛，也会使得犯罪之人更加穷凶极恶，从而断绝了中止犯罪的可能”。

这也是确实存在的，株连之法动辄灭全族，是以一旦有人触犯，势必会死磕到底，绝不放弃。这无形之中，自然使得犯罪之人更容易走极端。

李斯微微思索，似乎以前从未有人这般提过。

“如此说来，株连之法有利也有弊，你说有弊，我说有利。谁也说服不了说，那还不如按照祖宗所定之法，保持现状”。

张一凡叹息一声。

“敢问阁下，法是何人所定？又由谁所定”？