这个动作看似简单，可如果事先没有练习过，很多人是做不到的。不过张正却很顺利的就做到了，这也是他在练习胎息功的时打下的基础。

其实，刚开始的时候，他也达不到五心向天的要求，特别是盘腿，怎么也不能把左腿放到右腿上。后来还是在李长庚的指导下，练习了大量的盘腿坐、跨鹤坐、压腿、正弓箭步等，把腿、跨、膝、踝的韧带拉伸开后，这才练成了这一动作。

采取这一姿势，自然也是其道理的。据说是能跟宇宙之气接轨，达到快速聚气的目的。实际上，这样打坐重心稳定，有利于身心放松和长时间静坐，而且双**盘使血液流动大大减缓，减缓生理活动，有利于最大限度降低新陈代谢速度，让人便于入静。

坐好后，张正便按照正灵诀的要求，开始有意识地控制起呼吸、意念来，好在他有胎息功的一点基础，呼吸控制的非常的均匀而悠长，渐渐的竟然入定了。而就在入定期间，散布天地间点点滴滴、丝丝络络的灵气，也随着他的呼吸进入了体内，并最终沉淀下来，只不过这个过程张正自己无法看到而已。

直到鸡叫三遍，东方泛出鱼肚白的时候，张正才从入定中醒了过来。睁开眼睛后，活动一下筋骨，之前的疲惫竟然一扫而光，身上再次充满了力量。

“哎呦，这正灵诀还真管用啊，它和凝神诀简直就是绝配！”张正心中很是欣喜。

此时的张正已是精神饱满、睡意全无，索性就穿上衣服，轻手轻脚的打开了房门。站在院子里，清凉的晨风扑面而来，让他感到精神一振。

一夜的静坐之后，张正竟有了耍一下拳脚的冲动。想到还没起床的老爸张红军，张正怕弄出的动静太大吵醒了他，就出了家门，来到南山竹林里的一处空地上。

这里环境清幽，少有人来，平时张正也都是到这里来练拳的。

跨步站好，双脚与肩同宽，双臂自然下垂，双手带动双臂慢慢抬起，同时左脚跨出……一套太极拳就绵绵不绝地施展了开来。

道家讲究性命双修，所以大多练的都是内家拳，像太极、八卦、形意之类的。所谓的性命双修，就是既炼体又修性，追求的是身心平衡，这种拳法每一个招式除了有技击的作用外，还渗透着一些文化，像传统的哲学、养生学、医学、美学等等。

也正因为其内涵丰富深邃，内家拳要想练出名堂是比较难的，不下上一二十年的苦功夫是不成的。个中关键就是其形易学，其神难备，一招一式比葫芦画瓢容易，但每招每式所包含的关窍，却是需要水磨石的功夫，一点一滴去琢磨体会的。

这也就有了“少林三年满场飞，太极三年才入门”的说法。可凡事有利也有弊，内家拳虽然难练，但若是资质高、用功勤者，达到大成通明之后都是极其厉害的。一个好的内家拳手，平时看似松松垮垮，一旦发力却势如山岳，拥有开碑裂石之力。

本来张正跟李长庚学太极，满打满还不到两年。还处于打基础、学架子的阶段，严格说还没有入门。

可如果现在有一位太极大师看到张正打拳，一定会大吃一惊，这哪像是初学乍练啊，分明是有着相当功力的练家子啊。

只见他拳架端正，形体舒展、大方，动作时快时慢，发力干脆，如爆竹炸响，运转绵柔，如灵蚕缠丝。整套动作动静结合，气息绵绵不绝，一气呵成，隐隐透着一股轻灵飘逸之感。

衡量太极打得好坏有一个重要的标准，那就是放松和入静，可以说松静的要求贯穿了太极的始终。

因为只要将放松和入静有效地融入招式中，就能起到培养锻炼内气的效果。所谓内气即中医所讲的元气、中气等。它是人体活动的动力，是一种能量，内气越充盈，人的活力就越旺盛。

另外，太极还是一项技击性很强的运动，不过跟别的拳法处处讲求先机不同，它要求的是后发先至。也就是说在对方出击后，借对方来力作出应敌反应。即“彼不动，己不动；彼微动，己先动。”

这些都要求，习练者的神经中枢高度集中，骨骼肌肉充分放松，以达到神经、肌肉的高度敏感性，在与对方交手时能抓住到对方哪怕很小的劲路变化，并借力发力，从而达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的高级功夫。

因为昨天晚上的入定，张正现在全身就处于一种松静的状态，招式挥洒之间，自然就流出一种，平心静气，物我两忘的状态，从这一点也可以说，张正已经初窥到了太极的神髓。