当陆振飞轻松的摆手表示，这是半个月的卖酒例钱的时候，以后每个月都有至少五十万两银子的收入，不用节约，使劲儿花就成的时候。

三姐和姐夫又当机了。两人开始陷入计算模式，一个月五十万两，一年就是六百万两，六百万两是多少银子啊？这还是至少？那多起来能有多少？然后，这么多银子都要自己来管？刚才自己以为只是普通的管理一下府上的钱银，可是根本没想到是一年六百多万两进出的钱银啊，自己肯定不行的。

姐夫回神后立刻提出账房这个活自己干不了，但是陆振飞表示，钱银这个事情，只有交给自己人，他才放心，这世上三姐是他唯一的亲人，三姐既然学不会，那就只有姐夫了，听了陆振飞的话，姐夫也是感觉到了那种信任的感觉，立刻就一改之前的推脱，拍着胸脯保证，绝对会把每一笔账都算清楚的，自己也绝对不会贪小便宜。

陆振飞则是笑着表示，贪吧，都是自己人拿点钱怎么了，只要别对不起他姐，哪怕去赌博输钱都没问题。就怕这么多银子，输都要输的你累死，再说了，他赚这么多钱就是给自己家人用的，堆在那里也没用，不如花出去，至少享受了不是。

于是，第二天开始，陆府上开始有了管家，府上所有钱银支出，都找管家支取，家里的马厩出现了两匹骏马，还有两匹驮马，以及一架马车。府上各处都能看到，管家忙进忙出的身影，姐夫在学习如何成为一个称职的管家道路上，渐行渐远。

对于陆振飞用纸擦屁股的事情，姐夫一开始表示实在是太败家了，以后还是用回厕筹，后来在陆振飞的强烈要求下，尝试了一下用纸，还是揉过的纸擦屁股后，决定，嗯，咱们家不差钱，用纸。

普及一下厕筹“

厕筹又称厕简和搅屎棍，是指大便后用来拭秽的木条或竹条，这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。在《资治通鉴》和《法苑珠林》有相应记载。”

除了考古实物佐证外，唐宋间使用厕筹的记载也多见于史籍，宋马令《南唐书.浮屠传》：“后主与周后顶僧伽帽，披袈裟，课诵佛经，跪拜顿颡，至为瘤赘。

亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。”《资治通鉴》唐纪四十七记载，韩滉任镇海节度使，运送大量物资至关中，其中就有厕筹：“则资装器用已充舟中矣，下至厕筹，滉皆手笔记列，无不周备。”

唐代高僧道宣所述《教诫新学比丘行护律仪》上厕法第十四记载了僧人的日常规范，其中上厕法要求僧人“常具厕筹，不得失阙”，并明文规定：“不得用文字故纸”。

这个记载证明了唐朝时代的僧人用厕筹拭秽，同时很有意思的是禁止用“文字故纸”拭秽，既然禁止，那么现实生活中一定有人这样做，不然何来禁止呢？

唐宋之间，纸已经不仅仅用于写字，而且用作日用和焚烧祭鬼神。宋人《爱日斋丛钞》记载“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”；《唐书》王屿传：“汉以来葬者皆有瘗钱，祷神而用纸钱，则自王屿始”；唐以后焚烧纸钱记载开始在史料中频频出现。又《天工开物》记载：“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。

故造此者名曰火纸......此纸十七供冥烧，十三供日用，其最粗而厚者名曰包裹纸，则竹麻和宿田晚稻稿所为也”。既然出现了日用的纸，那么，人们用它拭秽也是顺理成章了。