医者父母心，杏林天使情。

在古代，医生对病人应该是一种很牵挂，很担心的心态，所以跟父母对自己孩子的心态一样，所以“医者父母心”是医生和医院理应遵守的基本职业操守。

其实，“父母心”还有另一层含义，那就是要有平等心，对所有的“孩子”患者都一视同仁。

如果区别心太重，对某一类“孩子”极好，而对另一类“孩子”极差，那么，这样的“父母”，就是典型的偏心眼和势利眼。

隋唐时期，在医学上有很大发展，涌现一批优秀的医学家和重要的医学着作。

像隋朝的医学大家巢元方、许智藏，唐朝的名医许胤宗、张文仲、韦慈藏、孟诜、孙思邈，以及诸多医学名着，如隋朝甄权所着脉经、甄立言着古今录验方、巢元方所着诸病源候论，都对后世有很大的影响。

唐朝十分重视医药学的古籍整理和研究，曾由宫廷主持编修一部药物学着作，总结了一千多年来我国药物学的知识，并由各地征集实物标本，绘制成图，成为一部图文并茂、反映我国自上古至隋唐时期药物成就的专着。

这部书在唐高宗显庆四年659年编修完毕，取名新修本草后人叫做唐本草，共载药物844种。

这是我国古代由国家颁定的第一部药典，也是世界上第一部药典，比欧洲颁定的药典要早八、九百年。

孙思邈是这一时期成就最高、贡献最大的医学家，真真正正做到“医者父母心”。

他具有高尚的医德，一切以治病救人为先。他关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。

他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。

特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。

他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受华夏人民和医学工作者称颂，被尊称为“药王”。

因为他早期曾经在今陕西耀县城东的北五台山隐居，后世人为纪念他，便改称此山为“药王山”，并在此处修建了药王祠。

迄今尚存药王大殿，殿前有碑亭和碑石多通。

其中一通，金大定二十三年1183始刻，元宪宗五年1255另刻的碑石，记载了唐太宗李世民对孙思邈的颂词：“凿开经路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时，降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”

另有明隆庆六年1572刻的千金宝要和海上方，载有重要药方近千条。

在孙思邈医学着作陈列室中，保存有各种版本的备急千金要方和千金翼方等着作。

因为他的医学经验非常丰富，又虚心好学，所以在医药学方面取得了多方面的成就。

譬如，孙思邈在药物学方面也有很高成就。

他一生足迹遍及天下名山，实地采集药材，并在医疗中又有多次验方的经验，所以他积累了丰富的采药和制药的经验。

他总结出了一些特效药的用途，如白头翁、马齿苋、黄连之治痢疾，槟榔治疗绦虫等。

他还首创“复方”，这是我国医药史上的重大革新。

孙思邈在千金要方和续作千金翼方里，列举了几百种药材，并告诉人们采集的季节，这些创造性的和总结性的工作都是很不平凡的贡献。

孙思邈是我国妇科和儿科的首创者。

千金方“始妇人而次婴孺”，他分析了女性和男性、小儿和成人在生理上的不同，指出妇产病和小儿病的特点，应单独立科。

在他的影响下，唐代医学家王焘在外台秘要中特为“妇人”、“小儿”立专章，宋代时更出现了妇产科和小儿科的专着妇人大全良方、小儿药证直诀。

孙思邈对针灸学也有重大贡献。

他在前人的基础上，重作了明堂针灸图，绘制了三幅大型彩色针灸挂图，分别把人体正面、背面和侧面的二十经脉用五色绘出，把奇经八脉用绿色绘出。

孙思邈主张针灸和药物综合治疗，“知针知药，固是良医”，把我国医学提高到一个新的高度。