那些被人们当成野兽鄙视和唾骂的日子，因为他与老师蔡邕的相遇，得以摆脱。

老师的怜悯和耐心教导，让他成为人，还有初次的建功立业。在老师的鼓励下，他才能以一己之力，挽救一座城市。

没错，自己能像正常人一样拥有理智吧，甚至还能像真正的战士般去争取荣耀。

可是，这个期望被一场疯狂打破，幸存的只有……他怀里的小小婴儿蔡文姬，正无忧无虑的笑着，纯洁得令人心碎。

如果必须借由至亲至爱之人的生命，才能让自己清醒，那么，他还不如一直沉迷在疯狂中，直到毁灭。

他很轻易就做出决定：这具残躯，卖给枭雄又如何？只要能让老师的骨血，顺利成长……

但是，他还有一个最后的请求：“请用沉重的铁甲束缚我吧。”

这是惩罚，也是赎罪。

英雄，末路。

取而代之的是……“身体里沉睡的野兽，觉醒了！”

………………

此时此地，尽管典韦浑身浴血，却依然在战斗。

已经狂化，变成野兽的他，是不会感到痛苦的。除非他死掉，否则他一定会继续战斗，肯定不会逃走。

而且，他是在王者大陆重生的英雄，跟李白、杜甫、玉环和元芳一样，即使战死，灵魂也会立即飘去稷下学院，重塑肉身，一切从零开始。

“有教无类”，是稷下学院三贤者之一孔夫子的口头禅。

因此，只能死战到底！

“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠筿娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂！”

李白突然唱起杜甫所写的诗《狂夫》，剑势也为之一变。

杜甫的这首七律，作于他客居CD时。

CD南门外有座小石桥，相传为诸葛亮送费祎处，名“万里桥”。过桥向东，就来到“百花潭”——即浣花溪，这一带地处水乡，景致幽美，当年杜甫就在这里营建草堂。

饱经丧乱之后，有了一个安身立命之地，他的心情舒展，乃至旷放了。

首联“即沧浪”三字，暗寓《孟子》“沧浪之水清兮，可以濯我缨”句意，逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味，“岂其食鱼，必河之鲂”，有此清潭，又何必“沧浪”呢！

“万里”、百花”这类字眼，使诗篇一开头就不落寒俭之态，为下文写“狂”预作铺垫。

这是一个斜风细雨的天气，光景饶有情趣：翠竹轻摇，带着水光的枝枝叶叶明净悦目；细雨出落得荷花格外娇艳，而微风吹送，清香可闻。

前四句写草堂及浣花溪的美丽景色，令人陶然。

然而，与此并不那么和谐的，是诗人现实的生活处境。

初到CD时，杜甫曾靠故人严武接济，分赠禄米，而一旦这故人音书断绝，他一家子免不了挨饿。

“厚禄故人书断绝”即写此事，这就导致“恒饥稚子色凄凉”。

“填沟壑”，即倒毙路旁，无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢！

这种事要是发生在凡夫俗子身上，早就从精神上被摧垮了。然而，杜甫却不如此，是“欲填沟壑唯疏放”。

他饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，这就是所谓的“疏放”。

诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强。

你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”等美丽的自然风光哩！

联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！

在杜诗中，原不乏歌咏优美自然风光的佳作，也不乏抒写潦倒穷愁中开愁遣闷的名篇。

而《狂夫》值得玩味之处，在于它将两种看似无法调合的情景，成功地调合起来，形成一个完整的意境。

一面是“风含翠筿”、“雨裛红蕖”的赏心悦目之景，一面是“凄凉”“恒饥”、“欲填沟壑”的可悲可叹之事，全都由“狂夫”这一形象而统一起来。

没有前半部分优美景致的描写，不足以表现“狂夫”的贫困不能移的精神；没有后半部分潦倒生计的描述，“狂夫”就会失其所以为“狂夫”。两种成分，真是缺一不可。

当李白和杜甫施展超强合击技“刀剑合璧”时，总喜欢歌唱诗仙或诗圣的诗作，因为这是他们最熟悉的，一瞬间就能进入那种意境。

“诗仙”李白，“诗圣”杜甫，万古流芳，永垂不朽！