楚宁眼中流露出不易察觉的素洁光辉，如中秋夜月光倾泻溪涧水面的场景。

荀老头心念一动，觉得这时的楚宁像极了当初自己最熟悉的一个人。

那位和他一样，从荒疆北地回来的精悍武卒，也曾是他最信赖的生死之交。

只可惜，那人回来时双腿已不在了。

是被长城外面的那群妖族蛮子，砍断的双腿。

精悍武卒泪流满面，曾有多次自杀念头，都被荀老头拦下。

精悍武卒看向远方，回忆过去“在我老家，有一个说大不大，说小不小的酒楼。酒楼物美价廉，客人很多，我年轻时，最喜欢带着妻子女儿下馆子，后来渐渐和掌柜的熟识了，他每次见到我，都会给我酒中多提二两酒。我心知肚明，于是去问他，掌柜的总会说“哎呦！看看这不小心的，多打了二两，您喝着。”我知道，他那哪里是不小心打多了？在酒楼经营了一辈子的老掌柜，那是一双什么手嘞？还能打错了？后来有荒疆北地妖蛮入侵我的家乡，全镇人都往外跑，只有掌柜的守在酒楼，我当时想拉着他一起走，他却和我说“这店开了半辈子，看着它被毁了，还真有点舍不得。”掌柜的抚摸着酒楼的每一处，就像在抚摸自己的孩子。他回头对我说“曹家，先走吧！”眼中竟是视死如归的神情。在之后啊……”荀师听着听着，没了下文，他回过头去，眼中泪水便不自禁的流了下来。

战友袍泽就死在了他的身边。

荀老头亲自带着老战友的尸体回到他的家乡，那个人迹罕至的荒凉小镇，他向路过见到的所有人打听老战友家的方向，却无人知道。

据说……

他有个可爱的女儿，美丽的妻子。

他很爱他的妻子，他曾经说过，等战争结束后，会带着妻儿去一趟京城，好好看看那里的景色。

这是他一生的追求……

……

荀老头最终也没找到他的家乡，只是用儒家手段，为战友寻了一处与世隔绝的世外桃源——将战友的尸体埋在了由鲜花水流掩盖的地方，是一座隐藏在瀑布内的小洞天。

那里景色宜人，老朋友一定喜欢……

他看着楚宁，很难想象，楚宁竟会让他勾起沉浸许久，甚至终生都不愿想起的那段回忆……

他并没有责怪楚宁的意思，只是突然觉得眼前少年，变得无比亲切。

荀老头褪去回忆，仔细打量少年，像是在观赏一件难得的好玉器。

君子不器，这是儒家对一个真正君子的最高评价。

也是历来儒家门徒对自己道德标准的最高追求。

所谓“君子不器”，即入君子之道，学君子之行。

即便是谦谦君子的境界也有高下之分，儒家学者为寻君子之道，有成且达者入不器之境。

器与不器都是君子。

何谓“器”？

《易·系辞》“形乃谓之器。”

“器”就是“形”。

何谓“形”？

“形”，就是“相”。

何谓“君子不器”？

就是“君子不相”。

有法家代表常会以此句举例，站在自己学说的立场，将儒家对此话的理解与解释彻底扭曲。

事实，法家由儒家衍生而来，到最后却想推翻儒家学说，让一国思想推崇法家言论，排除异己，行事风格像极了名家诡辩，不够敞亮。

法家对此句的解释是，君子不会成为他人的工具。成为他人工具的人不是君子。君子不会被当枪使。被人当枪使的人不是君子。

可儒家真正想表达的意思，君子能够随着事态的变化调整自己，并使自己呈现出不同的状态。

不器，就是不变成任何固定形式的东西。

圆润有度，言行得体。

这就是不器之境。

此境界对于儒家门徒而言，随时追求，却很难做到。