洪水的时代过去了，蓝色星球的天空仍旧是一片蔚蓝，云层轻薄，清晰明亮，没有半点污染。

再看大地上，已经是另外一番景象了。

人们忙碌着耕种和收获，刚驯化的羊群在草原上点点成白，有几个族人正在疯狂的追逐着一匹野马。

因为要狩猎的生活关系，他们从小的奔跑练就了发达的下肢，赤着脚也能以极快的速度奔跑。

奈何这匹受了惊的野马跑得比他们更快，耐力又出奇的好，几个人根本追不上它。

最后两者相距越来越远，他们也只好放弃了。

但是瞧着这几个人的模样，肯定不会善罢甘休的，明追不行，那就来阴的。

于是，他们设下了陷阱。

这个时候的华胥部落族人已经开始套路模式了，这也是从很长时间的狩猎行动中积累下来的宝贵经验，他们的狩猎方式不再是简单的追逐击杀，还会布置陷阱。

部落外的耕地又增添了不少，他们先用火将山林烧毁，是的土地松软更容易开垦和耕种。

这一幕让骆寒感觉有些不可思议：“人类在这片土地上的横行霸道从这个时期就已经开始了吗？”

答案毋庸置疑，作为主宰世界的物种，这是在所难免的，即便是在恐龙的猎食时代，因为捕食而灭绝的动物也有不少。

在部落中央的高台上，站立着一位年轻的男人，他手里拿着石斧，正在指挥几名族人把一块巨大的石块搬运上来。

此人正是风华胥之子风庖希，如今的他已经是精盛少年。

部落里流传他是神明的儿子，可与天地沟通。

这些年来，他确实有着呼风唤雨的能力，也正是因为他身上存在这种特殊的能力，部落的耕种大计才会发展得如此顺利。

风庖希秉承母亲志向，开始领导部落族人。

他团结大河流域的其他部落，并提倡嫁娶制度，给土地命名，分化区域，使得原本的本族血缘婚改变成外族婚，制定了家庭制度，停止了原本子女只知其母不知其父的群婚习俗。

除此之外，他还改进了牧训野兽的方式，创造出了原始的计数文字。

风庖希，作为神的儿子，是位有大智的思考者和创造者，为部落的寻求生存与发展，使得文明演化产生了质的飞跃。

风华胥之女风女希，她拥有着智慧与美貌，身俯启灵的能力，可以使枯树发芽，落花重开，和哥哥风庖希一样，她也聪慧伶俐，帮助部落发展新的生机。

此时，他们正要建造一尊神像。

这也是风庖希在祭祀的过程中思考出来的东西。

随着时间的流逝，部落里见过光之神明降临的人已经逐渐死去了，除了那位曾经受到神明抚首指引的首领风华胥之外。

人们向着天际祭拜，朝着一个想象中的神明。

他们虔诚而尊崇，拥有一颗坚定的信仰之心，但神明给他们的印象来源于部落长辈的言传，这种概念形象是非常模糊的。

所以风庖希根据母亲的描述，在这祭坛上将神明的模样呈现出来。

他本是打算用石头雕刻出神像的，但是石头太硬，他们根本做不到，所以改用了泥土。

在建造神像的过程中，风庖希用自己的通天术驱走了乌云，使得这个地方不会有雨水降落，要不然这泥像还真不好堆砌起来。