好了，话不多说，咱们继续讲完这个故事，这可以说是后续番外，主要讲遇见白骨精之前，师徒几人的来历。

有诗为证，诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看西游释厄传。

盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。

将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣寅不通光，而卯则日出辰时食后，而巳则挨排日午天中，而未则西蹉申时晡而日落酉戌黄昏而人定亥。

譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。

再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。

又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。

邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”

到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。

日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。

又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。

易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”

至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。

故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。

历曰：“天气下降，地气上升天地交合，群物皆生。”

至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。

故曰，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。

故事的起因便是从东胜神洲，开始，在这里的大海上，海外有一国土，名曰傲来国。

这个傲来国靠近大海，而海中更是有一座山，名曰花果山。

此山极是不凡，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。

真个好山，怎么说呢，有词赋为证，赋曰：

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣削壁前，麒麟独卧。

峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。