下午,艾伦没有急着去炼制另外两种药剂,炼药本身花费精力,劳逸结合是有必要的,所以他在图书馆泡好一杯纯正的红茶,美美地享受这个愉快的下午时光。
金色阳光落下,一粒粒尘埃如同飞舞在半空中纯白之雪,少年穿着一身黑色典雅的巫师袍,棕色的长发下,浅碧色如同湖水的眸子注视着眼前古奥的书籍。
手指轻轻地翻过一页页略微有些腐朽的羊皮纸,艾伦眼神之中震惊和喜悦不断交错。
一向看书很快的他,这次花费了半个下午,才看完这本不算厚的炼金日记。
他原本以为伏地魔给自己名字下的魔咒虽然复杂,但无外乎就是阿尼马格斯这个级别一种需要半年不断配合天时还有魔药修行的变形术。
但这个魔咒给他的惊喜还是远远超过了他的想象,艾伦合上书籍感叹道,“千年之前的魔法世界该是多么强大啊。”
这本炼金日记上面有着时间记载,所以艾伦可以判断这本书成书于公元786年到公元787年之间,那个时候世界上还有着行走的传奇巫师,各种魔法技艺有的超出这个时代的想象,就比如有求必应屋。
回到这本炼金日记上,作者写的很随意,所以更像是一本随笔,上面以自述的语气描写了他这段时间对一些炼金学的看法,其中最重要的就是他对于概念炼金的描述。
很多东西都描述的似是而非,但仍然能够给艾伦巨大的启发。
就比如他有一段是这样写道:
金星当空之日,阴
罗马的天气是如此糟糕,连那座偏僻的小岛都比不上。
呵,那群伪道士,他们终于撕下了他们虚伪的面具,这是他们十年前从埃及搜罗到的魔法典籍给了他们新的启发吗?
不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物,呵,真是虚伪无比,没有一个客观的形象和概念聚集信仰之力,他们那些圣徒拿什么和我们斗?
丑陋,肮脏,低等的蛆
一段情绪发泄
等等,或许我也可以找到同样的办法来聚集信仰之力,但是信仰斑驳,如果我不想要成为疯子或者被神火点燃,那么就需要对信仰进行筛选,嗯,这是一个好主意,我大概有思路了。
艾伦重新看了一遍这段话,里面的信息是如此丰富。
首先写这本日记的巫师虽然没有留下姓名,但绝对是顶级大佬,甚至有可能是传奇巫师,不然在786年这种教会最顶峰的时刻,他怎么敢待在罗马这种地方。
第二,那句不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物如果自己没有记错的话,应该是著名十诫中的第二戒,禁制偶像崇拜。
但有意思的是公元786年,教会自己废除了这条戒律,以赎罪和礼拜的形式,向十字架,圣像和其他圣徒像进行偶像崇拜,现在看来和当时巫师界的战争有关,教会通过埃及的古魔法文献,找到了新的增强实力的方法。
于是来了一句真香。
而这位疑似传奇的巫师也找到了灵感。
下段的第一个重点,信仰斑驳,吸收之后会成为疯子或直接被圣火点燃,艾伦可以理解这句话,毕竟教会宣扬的主可是全知全能,谁敢吸收这样凝聚出来的信仰?
所以这位传奇巫师找到了另外一条路,特定的称谓,不需要固定的祈祷,但是这样带来的崇敬或者畏惧情绪就会简单纯粹得多,能够让人有机会吸收。
天才,真正的天才!
艾伦情绪罕见地有些激动,这就是他探索魔法的乐趣,能够和那些千百年前的哲人们交流思想,他们都是时间长河上禹禹独行的求道者。
但是却并不孤单!
接下来大篇幅是他对于炼金学上的一些见解。
艾伦拿出笔记总结起来。
炼金术第一定律,万物起源于一,这是最初的灵性,是混沌迈向秩序的开始。
艾伦在下面写上批注,翠玉录同样有着记载:万物本是太一,借由分化从太一创造而来。
虽然这是一个哲学上的定义,但艾伦还是记了下来。
最初的灵性燃烧混沌,产生了光,这就是概念的起始,灵性虽然消弭于万物,再难以见到,但是通常我们会延伸出第二条定律,概念至上,以此真实不虚。
以此真实不虚
艾伦反复琢磨着这几个单词,幸好他这世带着记忆出生,所以拉丁文学得不错,不然一般的小巫师可能看都看不懂。
这段话在翠玉录上有着相同的描述:真实不虚,永不说谎,必然带来真实。
原本艾伦是不能理解为什么重复两次真实,但是有这段话释义,艾伦大概能够明白原因。
第一个真实指得是概念,第二个真实指的是万物。
所以整段话的意思是,概念并不是虚无的东西,而且旧的概念永远不会消亡,只会诞生出新的概念,而由概念而生的,才是我们知晓的万物。
第三定律,概念转化为物质的过程,就是规律,以此成全太一的奇迹,因此下如同上,上如同下,表里一体。
翠玉录上的原文表述是:下如同上,上如同下,以此成全太一的奇迹。
至于为什么用上下来指代概念和物质,第二定律里面已经有了答案,那就是概念至上,这和两个真实也对应起来,它们本身就是一体两面。
第三个定律,艾伦也读了良久,概念转化为物质的过程就是规律,这大概是最贴近魔法的描述。
就比如清泉如水,巫师念动这个魔咒概念,因此聚集出了水物质,这个过程既是奇迹,也是规律,就像现代魔法理论写的一样,巫师的魔法是“规则的力量,以心灵为核心,以魔力为传导”
当浮一大白,艾伦拿起身边的茶杯猛灌了一口,平复激动的心情。
他反复回味着这三句话,翠玉录作为炼金学的第一典籍,地位不亚于中国的河图洛书,但是这么多年来看懂它的人寥寥无几,尼可勒梅就是因为看懂了翠玉录才锻造出了贤者之石。
艾伦借助着这位古代先贤的智慧,也终于能够弄清楚前面三句话的含义了。