“就因为她是大户人家，才要等她自己布施，你开口跟她要，能要几个钱？”

方休随口安抚着小狐妖，顺带一嘴：“日后我若不在，你当家时也要记着，以我们无厌观现在的名声，不能……”

胡小桑只听到方休说“你当家”，说“我们无厌观”，就听得心中美滋滋，一脸怨气化作笑意，根本连方休后面说什么都没管。

她哼着调子又下一碗面去，开开心心吃面，又高高兴兴洗碗。

方休继续抄书。

今日抄的这本书，是摩阳成送的《小北海志》，记载有北地一片大湖的周遭水域地理。

方休抄书道长的名头越传越广，连有人送礼都开始送书。

这倒是件好事。

无厌观书楼统共就几百本书，不出一年就能抄完，是该补充些存货。

尤其是，抄书的奖励似乎也跟书的内容价值有关。

同样是法币，《吕祖说先天得道经》抄来的纯阳法币，以方休现在修为，自然分辨的清，至少有内相圆满的水准。

其他杂书抄来的法币，便都只是法脉真气，差一截。

而能拿来送礼的书，又岂能是寻常书？

或多或少都要有些独到之处。

例如摩阳成所赠的一箱子书，皆是白草原以北的地志。

《通天河百国》、《摩国地志》、《棠国地志》……

《小北海志》算是这片区域的总览。

大明疆域北面，是祖门莽人占据的草原，因天寒地冻，三季覆雪，故而名白草地。

而再往北边去，本该更加寒冷，却因为一条永远温热的大河，而将气候哄得暖和。

又化作适宜居住的温暖地域。

这条大河以通天为名，脉络千里，布泽百国，生养生灵不知几许，号称北地母河。

而沿着通天河诸多干支回溯，源头是一片壮阔大湖。

便是小北海。

小北海有不少岛屿，其中以七个大岛为首，镇压湖中十九个水眼，平波伏妖，是通天河流域子民生息之根本。

同时也是通天派的山门。

从来只听说，通天派是能与燕山大罗相提并论的，道门大宗。

但真个仔细分辨，这通天派镇压北地，有百国子民供奉，言出法随，无有二话，似乎威势还在燕山大罗之。

只不过小北海远在白草原彼端，与大明疆域并不接壤。

通天河流域的子民，也是人、莽、妖混杂，野性难驯，教化不显，才结做一个个城池堡寨，自以为国，终日里争斗不休。

就不如燕山大罗坐镇人国正统的大明京师，来得显赫正大。

摩阳成便是北地摩国之人，家中世代居住在通天河支流摩河之北。

故以摩阳为姓。

他这一姓，历代都有人拜入小北海修行，比如摩阳成。

摩阳成远来燕京前，便是通天派的外门弟子，记名在七座大岛中的第七山。

南宫星君庙，也得名自第七山的道法——《南宫星君法相》。

方休前两天抄《摩国地志》，无意中发现，摩阳成似乎是现任摩国国主的胞弟。这般尊贵的身份，也只不过是通天派外门，被师长一个吩咐就要远家万里南下。

可见通天派在北地的权势。

到傍晚时分，抄完《小北海志》。

获得：元炽壶。

壶中乾坤，太古洪焰。

竟是一件法宝！

方休稍加探查，很快便领悟到元炽壶的用处。

壶中有一方广阔空间，比他口中乾坤窍大成千万倍，怕是能容纳一座山脉一条大江。

不过有舍有得，这元炽壶中难容活物，只适合用来装没有生机的死物。