“怪兽邮差伤脑筋了。因为，他把信都吃掉了。然后怪兽邮差朝着黑山羊家跑去，跑着跑着就摔倒了。小丑过去把它扶了起来，他又开始跑啊跑，跑着跑着又摔倒了。”

团长的旁白声中，饰演邮差的德班和小丑演员做着各种滑稽动作。

台下的人很少，大人碍于孩子，低头刷手机。

迪格好不到哪去，头一会低一会高，随时一头栽倒睡着。他不走，纯粹是因为台上和别人滑稽互动的德班。

几天前见到德班时，莫名觉得眼熟，一时间想不起来，直到早上起来想起德班不就是原著的小怪兽吗，剧情好像被大怪兽追杀。

因为匿名者发布的特摄剧搅动外界，没有查到自己头上，但常在河边走，哪能不湿鞋，希望不会落得和诺亚某人间体一个下场。

迪格无处发泄变差的心情，干脆来游乐场客串观众。

“你手上的水晶挺精致的，很像迪迦胸膛的花纹。”

突如其来的声音，迪格慌忙紧抓大腿边的神光棒。

记得以前上网刷到迪迦是法爷的梗，等代替大古成了迪迦后，战斗中得悠着能量，大招输出不够和光线技能得有选择，被迫近身战斗，不巧的是他是娇生惯养中长大，自然怕疼怕受伤。

为了实现法爷梗，迪格思前想后，假设神光棒晒太阳是否可以储存过量的能量，下次战斗中可以先发射一次大招，轻松点打小怪兽。

设想要是成真，迪迦本尊大概会夸自己是个小机灵鬼。现在看来，似乎有点弄巧成拙。

说话的人是个标准金发碧眼外国人，穿着领口处有着块白色硬片的黑色短衬衫和长裤，戴着十字架吊坠，标准的神父打扮，区别在十字架交接处镶着蓝宝石。

神父问道：“不知你是否有意出售水晶……”

眼中的对话对象眉头皱起，连忙变话：“无意的话是否可以让我观摩一下，好回去制作用来宣传？”

“宣传？”迪格很讶异。

神父点点头，回道：“我是迪迦教的传教士加百列。”

“等等，你是个神父对吧？神父理应是什么天主教东正教，迪迦教又是什么鬼，碰瓷？”

迪格提出的疑问，加百列严肃回答：“我曾是天主教驻日本的大主教，但那一晚我目睹到的场景让我相信迪迦即是主。”

为了增强说服力，加百列拿出手机打开视频，迪格凑近一看，是自己和基里艾洛德战斗的视频。

不得不说视频角度选的很棒，凸显出了迪迦的庞大，又间接暗示渺小人类面对巨大生物的无力。

网络电视有不少角度，但都没有这一个近且清晰，迪格不知不觉看得入迷。

视频定格在迪迦发射哉佩利敖光线一刹那刷白周围，“仿若白昼，和旧约创世篇第三段很相似。你不觉得吗？”

迪格一脸懵逼，旧约创世篇第三段说的什么？

加百列也没为难，径直说出答案：“神说，要有光，就有了光。”

“……”

迪格没觉得相似，反倒觉得牵强附会。

“在网络发达的今天，你或多或少接触过各国神话，就会发现共同点，北欧神话的巨人，希腊神话中的泰坦，乃至华国的祖巫。我认为迪迦和其他巨人曾在人类历史里扮演重要角色，以前不像现代的有手机摄影机做记录，只能通过口口相传，到了最后变成神话传说。”传教目标对圣经陌生，加百列转而通俗易懂传教。

迪格不忍心打断据理力争的加百列，告诉他华国祖巫其实是网络小说的设定。

迪格问道：“这么说迪迦教是天主教的分支？”

“准确说是基督教的分支。”加百列纠正。

“幸好现在不是中世纪，不然你肯定被绑在十字架。”迪格对圣经陌生，对欧洲中世纪教廷做的荒唐事有所耳闻，拿出来打趣。

“幸好现在不是中世纪，不然人们已经下跪了。”加百列笑着以牙还牙。

“你们迪迦教有多少人？”

“四千多人，主要以日本信徒为主。”

加百列报出的人数，迪格下意识以为听少，看了看前者脸上的自豪，确信没听少，不禁想问你区区四千人哪里来自信？

的确，跟天主教东正教新教三个基督教主流相比，四千连个零头都不算，但迪迦教有一个优势，比起三个主流信仰虚无缥缈的主，迪迦教视迪迦为圣经里的主。

只要怪兽继续肆虐日本和世界，只要迪迦继续保护人类，相信用不了多久，日本就会成为迪迦教的基本盘，甚至以此作为中心对外扩大，成为基督教第四个主流。

加百列双手合十：“拜托，请借一下你的水晶。”

“好吧。”

迪格不怕加百列是宇宙人，有点风吹草动一拳打爆后者狗头。而且他想多了解这个迪迦教。

后面通过交谈，得知迪迦教大本营在东京文京区关口的圣玛丽大教堂，确切来讲加百列这个天主教眼中的异端神父来了一招鸠占鹊巢。

而神光棒持有者也被加百列视为同道中人，干脆称呼迪格为兄弟。

“分量不轻，手感上感觉和沙漠之鹰差不多。”

“哇塞，还有机关？不错不错，展开后更像迪迦的胸膛宝石。”

“水晶制品的花纹是纯手工雕刻的吧？没有三十年功力根本雕刻不出来。”

加百列一边惊叹一边临摹，迪格坐在一边神游四海，不是为怪兽，是为了华国的小说，自己似乎可以做个文抄公了。

“感谢大家的观看，明天同一时间在这不见不散。”

恰巧舞台剧结束，加百列意犹未尽交还神光棒，说道：“兄弟，教堂的大门永远向你敞开。”

迪格连哄带骗送走神父，对舞台上收拾道具的剧组一时没了兴趣，最后草草给了张临时名片便离开了。