“我愿意去！愿意！”

闵世恭当即接受了孔子的邀请，很感激地说道：“自从搬离曲阜城后，我生活得并不好。我有心教书，为人民服务。可是！一直没有找到好的地方！唉！那些世袭贵族、有钱人的儿孙，从小就腐朽了，我真的教不了！真的！……”

说起往事，闵世恭捶胸顿足，一副难受的样子。

他离开曲阜城后，本来！想与鲁国的权贵脱离关系，过清静、自食其力的生活。结果！他失望了。甚至！有时很绝望。

这个世道，不是他想象地那样。这个世道！很乱！乱得不可收拾。

闵世恭的先祖是鲁国的第四代国君鲁闵公，闵世恭为第八代。在鲁国，他也是贵族。只是！他这一脉没有承袭爵位，就渐渐地没落了。

并不是所有君王、贵族的后代都能承袭爵位的，那些没有承袭爵位的人，很快就会没落。年代越久，没落得越厉害。

比如说！天子、君王的儿子，他们当中，只有一个人可以承袭天子、君王的职位。其他人！只能靠边站。

其他人！做不了天子、君王，只能享受其他待遇。然后！他们的子孙，一样只有一个人能承袭父辈的爵位。其他兄弟！一边靠边站。

如此类推！所以！年代越久，没有承袭爵位的贵族，就会慢慢没落，沦落为平民百姓。

所以说！祖上再牛比，都无法庇荫子孙万代。你再是牛比，你都无法庇荫子孙万代，你只能保持自己，儿子一辈可能都保不了。孙子辈，更难保证。

因此！就有了富不过三代的说法。

权力者！也一样权不过三代！到孙子辈，也许就没有权力了。也许！得罪的人多了，权力者自己都活不到终老。

不是劝人不要努力！而是！做人做事不要过分！不要把事做得太绝，多给子孙积德。不然！自己都活不到终老，子孙的福禄也会受到影响。

自从“三桓分鲁”后，鲁国就乱了。闵世恭看不下去，可又没有办法。无奈之下，就辞去公办教师的职务搬离曲阜，在外地教学，当家庭教师。结果！就变成了现在这样，混得并不好。

现在的闵世恭，就跟乐歌一样，是个“游猎身份”，相当于现代社会的“家教”。家教！私人请的家庭补课老师。

大周天下，除了都城、城池内有世袭贵族。在乡下，一样有世袭贵族土地主。另外！在集市上，还有暴富起来的商贾。这些世袭贵族和有钱人，他们都需要请家庭教师。

可是！一般贵族家庭的子女、有钱人的子女，大都腐朽了。这些人有继承权，家里有财产，注定他们的一生不需要劳动创造、奋斗的。要是能承袭爵位，更是不要奋斗了。

所以！这些人是不愿意念书的，更不愿意被人管。

因此！请来的家庭教师，一般都不受这些富二代欢迎。挨打，自然是经常的事。

就跟现代社会一样，大多数富二代、官0二代，人家家里有钱有权，他们无需努力，都过得比别人好。

自从搬离鲁国的曲阜城后，闵世恭的家人就搬去了宋国的相邑去。而他自己！却留在鲁国民间教书。

因为！以前在曲阜城内当公办老师的时候，认识的人都是鲁国的。所以！在鲁国境内谋生，更容易一些。

有熟人介绍，请他的人就多。有熟人介绍，别人才相信你。

第二天！本来孔子等人是要着急回曲阜的。可遇见闵世恭后，就不得不过问闵世恭的事。

再则！孔子已经聘请了闵世恭，去他家的学堂当老师。所以！必须处理好了闵世恭的事，才能带他一起走。

吃过饭，没有等孔子他们去找客栈的掌柜，掌柜主动找过来了。

这个掌柜，是个五十多岁的高大男人，一脸的络腮胡须，好像不是鲁国人，是北方游牧民族的。

“那小子就是你儿子？”乐歌问道。