“乐伯伯！你往下听！”见乐伯伯不满，曾子声地道。

“你和你先生的思想模式就这样了！可能是无法改变了，永远停留在表面的问题上面，而没有去追究根源！唉！算了！我老了！不想跟你争了！你也老了，也改变不了了，我也不想骂你！继续！继续往下读！”乐歌叹道。

“是！乐伯伯！”曾子应道。

凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲事前定，则不困行前定，则不疚道前定，则不穷。

在下位不获乎上，民不可得而治矣。获乎上有道：不信乎朋友，不获乎上矣信乎朋友有道：不顺乎亲，不信乎朋友矣顺乎亲有道：反诸身不诚，不顺乎亲矣诚身有道：不明乎善，不诚乎身矣。

诚者，之道也诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也有弗问，问之弗知弗措也有弗思，思之弗得弗措也有弗辨，辨之弗明弗措也有弗行，行之弗笃弗措也。

人一能之，己百之人十能之，己千之。果能蠢矣，虽愚必明，虽柔必强。

“什么意思？解读一下！”乐歌问道。

曾子解读道：“任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。话先有准备，就不会中断做事先有准备，就不会受挫行为先有准备，就不会后悔道路预先选定，就不会走投无路。

在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。得到在上位的人信任是有办法的：得不到朋友的信任就得不到在上位的人信任得到朋友的信任是有办法的：不孝顺父母就得不到朋友的信任孝顺父母是有办法的：自己不真诚就不能孝顺父母使自己真诚是有办法的：不明白什么是善就不能够使自己真诚。

真诚是必须的原则，追求真诚是做饶原则。生真诚的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合这个原则，这样的人是圣人。努力做到真诚，就要选择美好的目标执着追求：广泛学习，详细询问，周密思考，明确辨别，切实实校要么不学，学了没有学会绝不罢休要么不问，问了没有懂得绝不罢休要么不想，想了没有想通绝不罢休要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。

别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。”

“嗯！好！”乐歌应道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。