不过库峪城有个奇怪的规矩，就是不准随便杀生。

必须由玉帝大老爷主持祭祀，渡化生灵送它们归天后才能集中进行宰杀，说是这样生灵才算死得其所不会枉死。

因为玉帝大老爷一直没有下令说可以杀猴子吃，所以这些猴头才逃过了一劫，现在又给了它们一条生路，干活给自己挣饭吃。

现如今库峪城的动物，分为观赏型、劳力型和食用型三种性质。

观赏型的熊猫和劳力型的牛马驴骡自不用多说，竹鼠和猪则是食用型的代表性动物，其主要表现为吃了就睡醒了啪啪。

而剩下的野生动物，暂时还处在进行繁殖扩大种群的阶段，所以暂时没有生命之忧。

而金丝猴在这其中的身份地位原本十分尴尬，毕竟一群猴头除了能放在动物园里偶尔去看个乐子，繁殖那么大的族群能干个啥？

唐初时终南山里的金丝猴和普通猕猴规模可不动不动就是数百上千只的大族群出没。

自从库峪城周围形成了果林之后，这些贪吃的猴子就成群结队一窝一窝的，像扑火的飞蛾一般自己送上门来。

数量多的连原本没打算吃猴子的白玉琦都觉得，是不是处理掉一些来减轻负担，毕竟为了不让它们去祸害果子，就得另外提供食物给它们。

现在好了，被白玉琦临时征调的东宫六率兵士们，只要扛着带有插钎的布兜，走到几颗果树之间的空地上插好。

然后御兽门的弟子们就会带着满山遍野的猴子一拥而上，将树上成熟的果子摘下来扔进树下撑好的布兜里防止摔烂。

将一片果林成熟的果实席卷一空之后，随着御兽门弟子哔哔的竹哨声，猴群就会像潮水一般跟着席卷而去，赶到下一片果林里接着干活。

而留下的六率兵士，则将布兜里收集起来的果子就地装框。

这时另外一批御兽门弟子，就会带着一群群的四不像和六不像。

来将盛满的果筐运走，送回库峪城内的鼎俎门，进行下一步的分拣、清洗和加工。

说起这些秦岭特有的四不像和六不像，也同样属于介乎于劳力型和食用型之间的尴尬存在。

四不像又叫“明鬃羊、山驴子”或者“岩驴”，也就是后世的“鬣羚”，因为角像鹿但不是鹿、蹄像牛又不是牛、头像羊也不是羊、尾像驴却不是驴，所以被山民叫做“四不像”。

这玩意行走在崇山峻岭之间，能在山壁上奔走如飞，体型跟驴一般大但是却因为野性难驯，不能用来干活。

而六不像又叫“金毛怪”，也就是后世所称的“羚牛”或“金毛扭角羚”。

它背像熊、腿像马、脸像鹿、尾像羊、角像水牛、后腿又像狗，比四不像长得还奇怪，所以被山民加上两不像，跟四不像以示区分。

这种体型比牛还大的生物脾气暴躁力大无穷，但同样因为野性难驯无法驱使，既然不能干活那养着干什么？是用来吃呢？还是用来吃呢？还是用来吃吧？