牧原一大早的就跑到了陪都中区的文玩市场，他不懂古董文玩，就是这个文玩市场，还是大一那会儿和郑步、伟哥他们到人民大礼堂这一带来玩的时候才发现的。就是因为不懂行，牧原到了以后才意识到自己来早了，虽然已经是都快上午十点了，可所有的古董铺子没有一家是开门的。这也难怪，能玩得起古董的人，估计都是有点儿身家的，这些人半夜里不睡倒是极有可能的，但是一大清早就能起床的，估计没有几个。

虽然扑了个空，但是牧原还是有点不死心，空手而归可不是牧原的作风。既然这铺子没开门，他就打算在四周转转，看看有没有摆摊的，以前他也看到过很多地摊上有摆铜钱卖的。绕了大半个小时，牧原还真在人民大礼堂旁边的一个偏市找到了几个摆摊的。这几个铺子有点儿像农村的那种集市，摊子都是贴着路边支起的架子，还罩着四方的太阳伞，因为没有什么人，几个摊子的老板儿正聚在一起抽烟打牌呢。

牧原也不好去打扰别人的兴致，就一个人在摊子边上看了起来，这几个摊子上摆的是小件的东西，像个杂货铺，什么放大镜、玉球、核桃，纸笔、银元、铜钱牧原还在摊子上看到了小时候常看的那种连环画小人书。

“想买点什么？”摊主是个年轻人，不到三十岁，看到牧原在摊子前驻足不前，就把手里的扑克牌一扣，叼着支香烟跑了过来。

“哦，想买点铜钱！”牧原说。

“铜钱，有！”摊主指了指摊子的一边，走过去把盖住的一张防水单子撩开了一些，立刻露出一大堆的铜钱。

牧原一眼看去，这些铜钱的品相不等，有磨得油光发亮的，也有一片锈迹斑斑、残缺不全的，而且，在这一堆的边上，还有用绳子串起来的铜钱，甚至有刀币。不过那刀币的颜色有些怪，颜色有点像水泥，小的一两厘米，大的有十几厘米。

“我想买点五帝钱，有吗？”牧原随手翻了下那堆铜钱，发现大部分都是乾隆通宝，大小不一，品相不得，这要是一枚枚捡起来，估计要找上大半天。

乾隆皇帝在位六十年，自号“十全老人”，以其“文治武功”创建了封建社会里最后一个辉煌盛世，再加上又做了几年的太上皇帝，这货币的发行量绝对名列前茅。置于为什么不是最大的，那也很简单，历史上有不少的草头皇帝，或者乱世年间，统治者炉子一开、印刷机一动，大规模发行钱币也不是什么新鲜事，美其名曰刺激经济发展，说难听点，就是稀释老百姓的财富，达到压榨剥削的目的，毕竟很多资源是天不生地不长的，老百姓是要拿真金白银去买的。

“有！小兄弟，你是要布置风水吧，咱这里有捆好的！”老板一边说，一边从那些捆绑好的钱币中拿出一串串的铜钱。

之前已经讲过，五帝钱有大五帝钱与小五帝钱之分，大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的永乐通宝，现在说的五帝钱一般是指小五帝钱，是顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝。

牧原从其中拿出一串，五枚一串，正是小五帝钱。

“有大五帝钱吗？”牧原问道。

老板一愣，他没想到牧原居然还知道大小五帝钱的区别，不过随即说道：“那个没有，这大五帝钱可是不好找了。您是要布置风水的话，这小五地钱也一样的，而且，我这五帝钱都是开过光的，保准儿好使！”

关于这大小五帝钱的效果有多大区别牧原是不知道，但是他却知道这五帝钱肯定是没开过光的。开光这种宗教仪式现在在道家和佛教都有，但在宋朝以前，开光仅指道家开光。开始，佛教中并没有这个词汇，只是有一种佛像加持的仪式，和道家的开光有些类似，流传到现，就都统一叫开光了。而之所以说宋代以前佛教没有开光，是因为佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年90，北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的佛说一切如来安像三昧仪轨经。而开光后的物品也是不能像这个地摊老板这样随意放置的，一般都要诚心的供奉起来，才能维持开光物品的信仰念力。

“这个怎么卖？”牧原问道。

“两块钱一枚，这一串五枚，正好十块！”老板说道。

“这么贵？”牧原有些惊讶，他觉得这小五帝钱也就是几毛钱一枚。