淮南子：太微者，太一之庭紫宫者，太一之居皆星主也。

晋书：太一星，在天一南半度，天帝神，主十六神，知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。

淮南鸿烈解：太一，天神也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。咸池，星名。水鱼，

汉代王逸注九歌云“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇”。汉书“天神贵者太一，太一佐曰五帝”。李炳海先生在东皇太一为大火星考中认为太一为星辰，乃苍龙七宿中的大火星。9

闻一多先生在东皇太一考中认为“作为天神的太一，在古代哲学家眼中是宇宙的本体，一种不可思议的超自然力”，“太一便是伏羲的化名”，“东皇也就是伏羲”。10

李光信先生在九歌东皇太一篇题初探中认为“东皇太一，其始就是卜辞中的太乙，即商人的祖先成汤”，“东皇即东土国王的意思”。

丁山先生在中国古代宗教与神话考中以“东君”和“东皇”都是东方的尊神而提出了日神说。且有杨琳先生的东皇太一与东君当为一篇考可为佐证。

屈会先生在东皇太一与神农氏炎帝兼谈东皇太一的主题以东皇太一为神农炎帝。

孙常叙先生在楚辞九歌十一章的整体关系中认为“其神为岁星，东皇太一乃是一个战神”。

周勋初先生在九歌新考中认为“东皇太一是东方的上帝太一，也就是齐国的上帝太一”。

褚斌杰先生在屈原“东皇太一”解中说“楚辞九歌是诗人屈原对当时楚国国祭的赋咏，其首篇东皇太一，所祭乃是楚国之保护神，东皇即楚国之帝，东皇是对东皇至高无上地位的尊称”。11

有学者考证云中君当为东皇太一之妃12，但荆州占等星经以黄龙为太一之妃。

太一与玉帝

很多现代人士只看名字，就认为玉帝要比东皇尊贵，其实这是错误的！

东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。13

东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期，楚辞九歌东皇太一注：“太一，星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”史记封禅书云：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。”14

特别说明：在秦朝以前，中国对皇/帝/王/公/君，这五个字有着严格的规定。皇和帝是对天神的称谓，王指的是夏商周三朝历代君王夏商周的历代大王上位之后表示自己功德不足于上古帝王媲美，故而谦虚只称王，不称帝。公指的是王以下的最大统治者例如秦穆公，晋文公，齐桓公等。君指的是文化素养道德品质高尚的人。东周末年，礼乐崩坏。称帝秦昭王为西帝，齐湣王为东帝，称王战国七雄皆是称王者不计其数，各国大臣为了谄媚各自大王，纷纷称其为君王意思为“品德高尚的大王“，一直到嬴政统一六国。