二郎擒孽龙

广元县又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。曹学蜀中名胜记卷二四

传说岷江河有一条孽龙兴风作浪，弄得水旱无常，百姓遭秧。蜀郡守李冰为民除害，派儿子二郎和孽龙大战。龙战败，顺河逃到青城山下现叫王婆岩的地方突然不见了。二郎拿着铁链坐到一个大石上头歇息，就在这时来了个老太婆，听说还没将孽龙捉到，就叫二郎把铁链给她。不久，一个黄衣人走来要东西吃，老太婆原来是藜山老母，认出是孽龙，就把铁链下到锅里，化作面条给他吃。孽龙吞下“面条”后，知道中计，要扑杀老太婆，老太婆急呼二郎合力将孽龙擒住。先打算将孽龙押到城头处决。老年人对二郎说：“要不得，没有龙吐水，咋个种庄稼？”最后决定将孽龙锁在离堆下面的深潭里，这就是伏龙观的来历，也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。24

同样的，在这个个有无世界之中的有之世界之中的诸天万界，六道轮回，无尽时空，无穷天地，无量世界，无限时间线之中的世界，天地，以及时空之中的无数无穷无限无量不可计数的无数世界之中关于三界第一战神的儿郎显圣真君的二郎神杨戬的信仰文化，如下所示。

民间信仰

中国民间俗神信仰中，二郎神是影响相当广泛的一例。自古以来，俗信多以四川灌口为二郎崇祀为正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江东岸的二郎庙又称二王庙为证。与此对应，四川民间对二郎神崇拜也最称兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等各种传统民俗行为，莫不搬请二郎有关二郎的大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响至地名、山名。

1在都江堰有每年农历六月二十四有朝拜二王庙拜见二郎神的传统流传悠久。川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统，在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体。

2传说赵昱为二郎神，约生活在7世纪初。在隋炀帝时，他做了一个地方官，公正无私，使当地百姓安居乐业。那时，当地的一条河里有蛟龙一种水中巨兽，经常危害百姓，引起恐慌。于是他就带了一把刀，独自一人跳到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死它，解除了人们的痛苦。后来他辞去官职，到青城山里修炼道术，终于成了神仙。

人们为了纪念他，就为他建立了神庙，称他为“灌口二郎神”。后来唐朝的一个皇帝封他为“赤城王”，而宋朝皇帝封他为“清源妙道真君”。特别是到11世纪以后，人们对他十分信仰。在他的生日那天农历6月26日，上自皇帝大臣，下至普通百姓，都来神庙向他供奉，还举行规模盛大的演出活动。

道教正统

道教封号

主正一教

唐太宗赐神勇大将军

唐玄宗入蜀756加封赤城王，显应侯。

宋真宗咸平三年1000加封清源妙道真君。25