赵羽所担心的是,不知道天龙寺的剧情开始了没有。
在原著中,段誉用北冥神功吸纳了太多真气而无法化解,后来保定帝段正明便带着段誉前往天龙寺,找天龙寺的高僧化解,而就在这个时候,恰逢吐蕃国师鸠摩智来天龙寺讨要“六脉神剑”。
最终,段誉在无意之中学会了“六脉神剑”,而“六脉神剑”也毁在了天龙寺枯荣大师的手中。
由于,赵羽改变了段誉的生存轨迹,段誉并没有学会“北冥神功”,也就没有吸纳别人的内力,保定帝就不用带着段誉去天龙寺寻求帮助。
这一剧情一开始便改变了。
但是,吐蕃国师鸠摩智前来天龙寺讨要“六脉神剑”剑谱,这一情节却不会改变,依旧会如期到来,到最后,枯荣大师依旧会将“六脉神剑”剑谱焚毁。
所以,赵羽在赶到天龙寺之前,如果剧情已经结束了,那么“六脉神剑”剑谱被毁,他就看不到了。
因此,他必须要赶在“六脉神剑”剑谱被毁之前,赶到天龙寺。
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北,正式寺名叫作崇圣寺,但大理百姓叫惯了,都称之为天龙寺,背负苍山,面临洱水,极占形胜。
寺有三塔,建于唐初,大者高二百余尺,十六级,塔顶有铁铸记云:“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝,三塔为五宝之首。
段氏历代祖先做皇帝的,往往避位为僧,都是在这天龙寺中出家,因此天龙寺便是大理皇室的家庙,于全国诸寺之中最是尊荣。
每位皇帝出家后,子孙逢他生日,必到寺中朝拜,每朝拜一次,必有奉献装修。
寺有三阁、七楼、九殿、百厦,规模宏大,构筑精丽,即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺,亦少有其比,只是僻处南疆,其名不显而已。
赵羽骑在马背,向着天龙寺的方向急速赶去。
当赵羽赶到天龙寺之时,只见天龙寺之前有着大批士兵,严阵以待,如临大敌。
赵羽身影闪烁,直接掠进了天龙寺之中,而后悄无声息地了大殿的房顶,揭开三片瓦砾,向下观看。
大殿之中,有着七道身影,枯荣、本因、本参、本相、本观、段正明、段正淳。
只见枯荣手中拿着一道金灿灿的信件,淡淡的道:“这是吐蕃的大轮明王鸠摩智的拜帖,他要借我寺的六脉神剑经一观。”
大殿众人一一接过拜帖,观阅之后,众人脸尽皆露出愤怒之色。
“这鸠摩智实在是欺人太甚!六脉神剑,是天龙寺的不传之秘,非天龙寺之人不传传授,就算是段正明也无法修行。”本因愤怒地说道。
而且,鸠摩智不但要借六脉神剑经,他还要将六脉神剑经在慕容博老先生面前焚毁,说是为了完成慕容老先生的遗愿。这简直荒唐之极,更是对天龙寺的侮辱。
枯荣道:“听闻那大轮明王,不但佛法精深,武功更是深不可测,我天龙寺之中恐无一人是他的对手,为今之计,只有学会六脉神剑,方能与他抗衡。可是,如果我们各自修炼六脉神剑,恐怕内力不足,一时间无法练成。”
“我倒有个取巧的法子,不如各人修炼一脉,六人一齐出手。虽然以六敌一,胜之不武,但我们并非和他单独比武争雄,而是保经护寺,就算一百人斗他一人,却也说不得了。只是算来算去,天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来,这可难办了。”本因开口说道,脸露出忧虑之色。
见到本因脸的忧虑之色,保定帝段正明开口道:“扳依我佛,原是正明的素志,只要能够击退强敌,正名愿意剃度。”
“如此甚好,我为你剃度!”枯荣道。
“皇兄,你……”一旁的段正淳惊诧道。
“为兄现在就将皇位传位于你,以后,你就是大理皇帝了。”段正明望向段正淳,淡淡道。
而后,枯荣为段正明剃度,并取名本尘,段正明正式避位为僧。
随即,枯荣命段正淳走出了大殿,而后取出了六脉神剑经,与本因、本相、本参、本观、本尘,一起参详。
此刻,赵羽也正在房顶之观看六脉神剑经。
六脉神剑经共分为六道卷轴,每个卷轴各是一脉,面绘着六个赤身的男子,标注着穴位,并以红线黑线绘出行功路线图。
六脉神剑,并非真剑,乃是以一阳指的指力化作剑气,有质无形,可称无形气剑。
所谓六脉,即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。
大拇指,手太阴肺经,少商剑,由枯荣修炼。
右手食指,手阳明胃经,商阳剑,由本因修炼。
右手中指,手厥阴心包经,中冲剑,由本观修炼。
右手无名指,手少阳三焦经,关冲剑,由本尘修炼。
右手小指,手少阴心经,少冲剑,由本相修炼。
左手小指,手太阳小肠经,少泽剑,由本参修炼。
就这样,六人各自分配好了要修炼的一脉,然后将六道卷轴悬挂而起,开始修炼。
躲在屋顶的赵羽,将六脉神剑经的六道卷轴大致看了一遍,心中已经了然。
其实,六脉神剑乃是一门运气的奥妙法门,这门剑法,说易也易,说难也难。
首先要内力充足,在内力充足的情况下,如果能够领悟其中的奥秘,顷刻间便能学会,如果无法领悟,就算修炼十年八年也未必能够练成这六脉神剑。这就是“会者不难,难者不会”的道理了。
赵羽的领悟力超绝,因此,他在看了一遍六脉神剑经的内容后,便依法施为,竟然在顷刻间便学会了。
六脉神剑以一阳指为基础,赵羽虽然没有修炼过一阳指,但他所修炼的参合指与六脉神剑极为相似,因此,他能够很快的便修炼成功了。