在洛水之神的凝视之下，相禹不慌不忙不疾不徐，缓缓吟诵。

“黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”

这并不是《洛神赋》的正文，而是《洛神赋》的序。

古人作诗文，时常会并序，说明做这篇文章的缘由。

很多序之中都揭示了文章的创作主旨和作者的想法，颇为有趣。

《洛神赋》序的意思也很简单，

黄初三年，曹植从封地往洛阳朝拜，然后返回封地的过程之中路过洛水。

古人曾说此水之神，名字叫宓妃。

想到这里，曹植就想起了战国时期宋玉为楚王所说的神女的事情，于是作了这篇赋。

这篇序中提到了宋玉、楚王和神女，指的是历史颇为有名的一篇赋，宋玉《神女赋》。

楚王夜梦神女，于是命令有名的才子宋玉为此作赋，

宋玉《神女赋》应运而出，辞藻明媚，对人物的描写堪称登峰造极，描写了一个超凡脱俗美丽动人的神女形象。

后世对美貌神女的描写几乎全部受到这篇《神女赋》的影响，很多词句都是从这里流传。

曹植的《洛神赋》也是如此，直接在序中就说明了这篇赋受到《神女赋》的影响。

相禹将序念出，洛水之神的目中也露出一丝诧异。

《神女赋》她自然是知晓的，此赋辞藻之明媚举世无双，数百年无人能出其右。

眼前这青年要效仿宋玉为楚王作《神女赋》之事作《洛神赋》？

洛水之神杀了那么多经过洛水的才子，逼他们为自己作赋，还真没人敢效仿《神女赋》。

毕竟这赋没有才华和天赋，那是压根做不出的。

洛水之神也不由得升起了一丝的好奇。

她确实能看到，眼前这青年的才气直冲斗牛，她先前见过的才子之中无人能比，甚至连到他十分之一的都没有。

以前洛水之神都是化身出手擒拿才子，

正因为看到相禹才气冲天，这一次她才以本体出动。

但这等才华，难道真的堪比宋玉这等千古留名的才华横溢之人不成？

洛水之神好奇之时，相禹已经开始吟诵《洛神赋》正文。

“余从京域，言归东藩。