“木龙指的就是猪八戒，木龙也被称为木母，道教炼丹术中称汞为‘木母’，认为‘真汞生亥’，亥属猪，故‘木母’指代猪八戒。”

“西游记中也有很多这方面的描写，比如二十二回‘只因木母克刀圭’讲的就是八戒和沙僧相斗，当然这表面是八戒和沙僧相斗，但实际还是一段内丹理论，同样按下不表。

除此之外，还有三十二回，莲花洞木母逢灾，讲八戒被抓，同样的还有第四十一回，心猿遭火败，木母被魔擒....像这样的描述西游记中有很多。

“悟空属金，主杀伐，所以一路降妖除魔。

八戒属木，水生木，故前世是掌管天河水军的天蓬元帅。

唐僧属水，故出生于河边，小名江流儿。

沙僧也叫刀圭、黄婆，属土，白龙马也叫意马，属火。

师徒五人代表着五行，相生相克。

明白了这些，你再去看西游记，你会发现很多平常没有注意到的东西。

西游记中第一回，灵根育孕源流出，心性修持大道生。

道家学术中的灵根育孕原本属于先天，藏在后天是水铅。

‘水铅’这个道家术语是指肾液，在我看来，西游记的第一回在讲人体先天、后天之本在肾。

弄清这个先天和后天的道理，才能把握精神与躯体的关系，修真悟道。

所谓‘悟得真心明本性，不空不色方自圆。’”

“还有第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。

道家内丹修炼法有言：九还七返大丹功，炼就纯阳再变通。了命弗知兼了性，法身到底不飞翀。

其中“九还七返”其实来自道家外丹术，道家内丹术借用了外丹的术语，指练功过程的反复进行。

在我看来这一回的内容在讲温补肾脏，并且告诚，不注意精神特质的锻炼，单纯强调生命能力的锻炼，是不可能触摸到修仙的门庭。”

“第八回我佛造经传极乐，观音奉旨长安。

修习内丹功时，常常会看到“金液还丹”这四个字。

“金液还丹”也是从外丹术借来的比喻，借用这个术语来指筑基部分的周天功修炼时，有咽唾液、守丹田的法门。

《西游原旨》说，功法的习练涉及五脏和四种生理状态，练法要依靠师传口诀。

也就是‘金液还丹教外传，五行四象火功全。求师诀破其中奥，了悟源流好船。’‘船’意指窥视到了修仙的门径。”

“第二十二回沙僧自叙：‘因此才得遇真人，引开大道会光亮。先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。三千功满拜天颜，志心朝礼明华尚。’”

“这是道家对修仙过程的理论概括，认为修仙练功是心肾相济。

道家功法术语中，心为汞，为姹女，为木母；肾为铅，为婴儿，为金公。练气就是心火肾水的相交和升降。”