米迦勒是‘似神者’，座位在身之右侧，乃是‘与神对等’的天使，右方在十字教中是‘同等尊贵’的意思。

而这个位置恰恰与‘圣子’重合。

世人相信‘圣子’的单一位格，有完全的神性和人性。

‘圣子’不是受造的，而是受生的－－作为完全的帝，‘圣子’是自有永有的；作为完全的人，‘圣子’是因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生。

－－‘圣子’是道成肉身的特殊启示；他完全地献自己成为世人的赎罪祭，用他自己的宝血救赎了世人，死在十字架，被埋葬后第三日身体复活；他又升高天，坐在父帝的右边，为他的圣徒祈求；为了帝国度的实现，他将会再来；他是道路，真理和生命。

在《圣经》原典中记录的‘右方’，‘与神同等尊贵’的位置。

所以化身不从的米迦勒，并非单一的米迦勒，祂还是‘圣子’。

而在卡巴拉生命之树中，米迦勒的排位是6.“美丽”（tiphareth，beauty）

生命之树中央的位置，补充所有生物之能源的中心。数字是6，颜色是黄色，金属是黄金。象征行星为太阳（在神秘学中太阳也被视为“行星”），神名是eloha。

守护天使正是米迦勒（michael）。慈悲、调停、美，亦代表着太阳天，此原质正是生命之树的核心。

所以米迦勒又代表着太阳。

崇拜太阳的古代人，在文献的《日心说》成立之前，将米迦勒太阳的象征记录在纸。

然后人却认为，那象征太阳的必是‘全知全能’的神，其位置必恒定于宇宙的中心。

全新的教义支流，对太阳的象征产生争议。

许多记录产生了误差。

米迦勒也被从原本的位置，被迁移至神（太阳）现身之前，也就是启明星。

启明星是晨星，亦是金星的异名，又在语种的混搅之下，被更换了名称，为‘路西菲尔’，即——路西法。

所以米迦勒降天为人之时，虽然有着圣灵事先昭示生灵，但在语言的混搅传播下，从天界降临的祂，又被误传为‘晨星坠落’。

此等荒谬的学说，竟还被部分教派肯定，所以米迦勒离开‘神之右席’的位置后，又有了路西法的化身。

在古老的过去，路西法因神话描述的错误而不从，化身为不从之路西法降临大地，欲强行纠正神话的原典。

所作所为，在世人看来，便是对神的大不敬！

其形象，亦被刻画为‘魔龙’。

那时，恰逢‘圣子’降天为人，他从梦中惊醒说：

“我曾看见撒旦从天坠落，像闪电一样。”

而后，七头十角，七头戴着七个冠冕的大红龙，拖拉着天星辰的三分之一，从天穹之降临。

正体击败化身，将它摔在地。

红龙倒在地，发出哀嚎：

“我要升到高云之。我要与至者同等！”

面对着同为同源的‘错误’化身，‘圣子’同情于它，又厌恶于它，于是将它投入地狱。扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封，使它不得再迷惑列国，等到那一千年完了。

以后必须暂时释放它。

正是因为有着这样的因果存在，当苏启‘携带’着背负罪恶的龙之象征来临，米迦勒才从神话中现身，化身不从，于世人面前纠正这‘错误’的。

苏启仰望着米迦勒，看着他荣耀的辉光中，极力掩盖的三分之一星辰。