他眼睛一亮，便将它抱了出来，小心擦去上面的泥土与杂物，带回家中。

他先以雕刀笔走龙蛇，再依据石头表面纹路，精雕细琢，最终形成一幅画。

此画似能令人漫步其间，享受自然娴静，兼之千百年自然的磨砺和风雨的剥蚀，使其深沉厚重。

和尚神魂又是一阵萎靡。

他眼见不敌，还欲演化，但宋江怎么还能给他机会。

这和尚想要通过“空观”证得佛果，自己便抢先在此直接进行攻伐。

世间万物都是虚假，沉迷于此，便永远无法看破虚妄。

所以和尚为深悉万物，转生成草木岩石，像一棵草一块石那样去生存，从不同的角度观照天地大道。

此法知易行难，每次转生，需彻底去除“本我”的烙印，变成另一个存在，也因此形成无数人格，至今尚未能万“我”归一。

简单来说，便是他化生万物，却失去了“自我”。

宋江明悟这些，虽然敬佩和尚的求道之心，却不会因此就成全他，反而生出“占有”的心思。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“道”既是万物生成的根源，又作为万物的本体而普遍存在于万物之中。

万物不是“道’，但万物都显现“道”。

譬如日月现于众水，千水便有千日千月，但此千日千月并非日月，不过是其投影。

“一为无量，无量显一”。

和尚在无穷世界不断演化，或人或兽，或妖或魔，但无论他如何演化，均不得要领，总觉得心中缺了点什么。

终于有一天，他走到一座海岛之上，在山顶见到了一位小和尚，面目依稀，见到他的一瞬间，他的心终于安稳了。

原来他寻了这么久，却失了“自我”。

那山顶的小和尚面黑身矮，眼如丹凤，眉似卧蚕，额阔顶平，竟是宋江的样子！

以自己替代那和尚丢失的自我，便是他修成佛果又如何，到最后不过是成为自己的一道化身！

他心想的好，但识海中还有一位外客。

原来宋江在文登城屠杀百姓时，巫炼瘟疫，招来了域外天魔，虽不受迷惑，但也没有找出那一缕魔念，一直藏在识海之中。

域外天魔虽然肉身强横，神通诡异，且数目庞大，却无法感悟大道，终成不了气候。

但他们修行之法却有独特之处，一枚米粒大小的赤红魔种，以宋江七情六欲为养料，暗存于识海深处。

今日得了机会，此种落到山顶小和尚的眉心，内隐约可闻无数呢喃之声。

魔种在天外，虽能自行感应天地间的色欲之念，慢慢吸纳，壮大己身，但此法弊端显著，便是积累缓慢，甚至将天地熬到破灭，还不一定能成就无上天魔之位。

因而域外天魔喜爱迷惑修道人士，以其道果助己修行。