三人连忙凝神细听,一开始是一阵杂乱的脚步声,应该是有不少人进入了殿内。随后听到有人命令道:“拜祖师!”听声音竟然是龚连的,原来是由他负责给新弟子传功。
想想也合理,自己三人要来学艺不就是他接待的吗。待得弟子们祭拜完毕,各自坐好后,龚连说道:“各位师弟,我们今天继续学习我宗的基础n。”
丁广三人一喜,果然是讲述基础n,正适合自己。
可是三人听了一会后不由得面面相觑,因为他们发现自己根本听不懂!
龚连说任何门派的修仙基础n都大同小异,只有到了练气境界之后才能修习不同n。
首先就是要“止念”,然后说了一大堆什么“心中无物为虚,念头不起为静”,什么“无心于事,无事于心”,还有“视听言动不相交,无天无地无日月”
丁广听得只想骂人,“止念”二字好懂,可偏偏龚连的这些解释不好懂,什么叫心中无物?自己心中本来就无物啊,什么叫念头不起,念头不起还修个屁仙啊,那是死人的境界好吗?
就算是止念丁广也做不到,心中的念头又不受自己控制,它们想来就来了,想走就走了,这些念头无形无相,何来控制一说?
接着就是什么“意守祖窍”,龚连也不解释祖窍在什么地方,只说要“似守非守,勿忘勿助”。去他妈的祖窍!还要似守非守,你当祖窍是犯人哪,还要勿忘勿助,你跟祖窍是小两口吗?
然后开始吸纳仙灵气,但过程需要“性住气自回,气回丹自成”,还要“意守涌泉穴,逼除浊气”。丁广简直要疯了,刚刚说要意守祖窍现在又要意守涌泉穴,你到底让“意”何以自处?
这样三心二意又如何止念?说性住气自回,好像走到这一步就能自然吸纳仙灵气,问题是“性”到底该“住”在哪里?难道一边修仙还一边想女人吗?那地球上那么多丝其实都在修仙?
至于涌泉穴,丁广更是不知道在身体哪个地方,居然还要逼除浊气,所谓浊气那不就是屁吗?修仙还得鼓励大家一起放屁,这传功殿几万年下来得脏成了什么样?想想都恶心。
随后龚连还罗里吧嗦讲了一大通,时间至少有一个多小时。丁广三人俱是听得昏昏欲睡,浑然不知所云。
龚连传功完毕后开始单独为新弟子分别指导,丁广以为新弟子们肯定有人跟自己一样听不懂,没想到他们问出的问题比龚连所说似乎还要专业,全身穴位的名称张嘴就来。
丁广心里直叫苦,这还是新弟子吗?整个一群老麻雀啊。听到这里,丁广知道没有必要再听下去了,他瘫坐在椅子中,和耿憨、吴华对视了一眼,三人都无奈的摇了摇头。
他们的问题在于两点,第一,完全没有任何修道或者练武的基础,以至于一些最简单最普通的概念都搞不清楚。这些东西是两个世界的文化基因不同。
如果丁广是来自中国古代,或者学中医的,那么这些问题会比较容易解决,最起码也不至于像他们这样摸不着边际。现代的中国已经是现代化国家,这些传统的东西并未普及了。
第二点是他们的灵根资质太差,如果丁广他们具有良好的修仙条件的话,随便一打坐就能感受仙灵气入体,然后汇聚于丹田,那么即便他们不懂那些专业名词也能无师自通。
现在可好,三人如同上了一节天书课,就好像小学生坐到了大学生的教室里。丁广直到现在才终于完全绝了修n的心思,也许老天就是注定他们学不了n。
还是专心于自己的杂业好了,杂业修行就是这点好,不需要自己去主动沟通天地环境,而是通过杂修的过程,自然完成吸纳汇聚仙灵气的目的,到了一定程度后自然会突破境界。
丁广从练气初期到中期就是在布阵练习中稀里糊涂完成的,他未做任何干涉,也许正是这样才符合道法自然的原则。
虽然丁广已经在心中放弃了修习n,但耿憨和吴华显然还存着一丝希望,所以二人尽管睡眼惺忪,但仍是强自打起精神在听。
丁广心中好笑,但也不愿打击他们的积极性,毕竟机会难得,多听听也好,一会死心死得彻底些。丁广到现在算是明白了张药师的心情。
又过了几小时,殿中的人陆陆续续离开,随后变得悄然无声,耿憨和吴华终于把视线从手机上移开,各自长叹一口气,仰头倒坐在椅子中,双手捂面,显得极是疲惫。