渣作者手残码字不易请多多支持。防盗是50与24小时

黎池不再继续抄书将全部精力都集中在了科举上。

专研、精研科考内容，即使四书五经及其译文都是统一的官定版本黎池在再三精研几遍后，又还是将族学里和村里所有私刻的版本都精研了一遍力求在官定版本的思想框架里加入自己的理解，又与通史中的思想相互印证，以求达到融会贯通。

每天一篇策问、一首诗或赋的习惯也在继续坚持等到年底的时候，黎池几乎已经将四书五经中稍有些深意、可能会以策问形式出题的句段都写了一遍，各种类型和主题的诗几乎都已涉及到。

坚持练习到现在不说下笔如有神，但真的是写得手熟了，即使一心二用也能想出固定的写作套路。

过年前族学先生黎槿把黎池叫了过去。因为火候已到、今年可以下场一试的学生就他一个，就单独给他做了针对童生试的讲解。然后就让他年后就不用再去族学了，就在家备考有不懂的再去问他。

在先生的讲解中：

童生试包括县试、府试和院试，三场考试都考三场：帖经、墨义和策问。不过在院试的第二场覆试上有时会加考一场诗赋。县府院三场考试的考试内容都是四书五经，题型也大都是帖经、墨义和策问三种只在难度上会依次递增，以实现选拔人才的目的。

帖经即将四书五经上的某句或某段贴住几个字或几句要求应试者将贴住的字或句填写出来类似于前世语文试卷中的原文填空题。

墨义，即选取四书五经中的句子，考生需对句子进行译释并稍加引申，相当于前世政治试卷简答题里的句子理解题。

策问，是帖经和墨义融合后的更高层次的考试方法，答题方法需结合前世的论述题和写作题中的议论文。给出一句从四书五经中截出的语句，既要求考生先对语句上下文及相关语句进行帖经默写，又要求考生再对语句进行墨义译释，最后还要求考生写出自己的理解为什么、怎么办、意义/影响/重要性等。

诗赋，又称帖诗，给定主题或限定韵脚，进行赋诗。上任圣人燕太/祖在位时每科院试都加考了诗赋场，可自从现在这位圣人继位十八年以来的十二次院试中，只有三次加考过诗赋场。至于明年即贞文十九年的院试，有无诗赋场还不确定。

关于童生试的三场考试，黎池盘点了一下，觉得还是有些把握的。

帖经和墨义，以黎池已经将四书五经及其注文倒背如流的记忆力，他不怎么担心。但是敢下场一试的学子，大部分都是将官定四书五经、及其注文版本都翻来覆去地读过的，这两科较难拉开差距。

真正能确定高下、裁决去选的是策问。而事实上，做策问的套路，和黎池前世做申论题的很接近。黎池前世是国考公务员上岸的，后来又经过了几次公务员的遴选，因此市面上的各个版本的申论题，在国考和几次遴选后他几乎都做过了。而且他经过的部门不少、写过的材料报告自然也不少，策问题的套路他再熟练不过了。

大方向上的套路一致，剩下的就是文言文行文习惯、用词避讳等细枝末节，而这些小节也早在这几年的学习中就已克服掌握了。

算下来，黎池每天一篇策问、练了将近两年的时间，引经据典外加用史，都是已经写熟练了的。因此策问这场他有些把握，希望在确保帖经和墨义不失的情况下，靠这一场达到一举考中秀才的毕业目标。

最后是可能考、也可能不考的诗赋。经过两年死记硬背诗赋的意象，如飞花、芳草、落叶等等，再每天用这些意象拼凑出一首诗或赋来，如今也能在规定时间内写出一首诗来了。虽然匠气十足，可勉强能应付得过去。而且，看当今圣人对诗赋的态度，不像会是似前世的唐朝那样以诗取才的样子。

一番盘点下来，黎池也建立起了对童生试的信心。这也是他前世每逢大考时必做的事，盘点自己的备考情况和优势，在心里建立起对考试的信心，阻止自己胡思乱想并降低紧张情绪。

贞文十五年二月，县试作为科举试的开端，在二月初三文曲星诞辰日这天开考，由知县主持。