“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园……”

随缘将了许久许久，讲到云收雨歇，讲到天黑掌灯，讲到老太监提示子时了，讲到李世民再撑不住，这才在李世民的安排下，在一侧的偏殿住下。

这一夜，随缘没有入睡，而是坐在灯下不断默写着金刚经，一直到天亮。

扇灭了灯火，想了想，随缘将默写的金刚经收拢起来，揣进了怀里。推开门，朝着宫外走去。

昨天夜里说好的，天已经黑了，他暂且在宫中宿下，等天一亮就走。

出家人不打诳语，说话算话。

出了宫，回到大慈恩寺，随缘找到知客僧，称自己偶有所悟，要闭关一段时间，研习佛法，等水陆大会那天再叫他。

知客僧口称“恭喜”，含笑离开。

此后一连数天，随缘一直闭门谢客，不曾出门。

不出门，就不知道那天从宫中出来后发生了什么，也就不知道李世民究竟去没去过地府，更无从得知泾河龙王的冤魂是不是被地府差人一脚踹进了六道轮回。自然也就不知道水陆大会究竟还是不是为泾河龙王办的。

一直到水陆大会召开这天，随缘穿上袈裟，随着大慈恩寺的僧人们一同出了门。

今日就是水陆大会召开的第一天，身上穿着的袈裟自然是最隆重的九衣。

佛门袈裟分为三种，分别为安陀会、郁多罗僧、僧伽梨，即为五衣、七衣与九衣。三者合称为“三衣”。也就是袈裟。这三种袈裟是每一个持戒僧伽都必须具备的衣着。

安陀会是僧众在日常生活中所穿，郁多罗僧是在平常法会中所着，僧伽梨只有在大型法会时才会穿着。譬如现在的水陆大会。

佛门对衣着要求严格，三衣必须为不正色，不正色是相对应青、黄、赤、黑、白五正色所说，也就是说僧衣是不能有青黄赤黑白五种颜色的。一般来说，僧衣都会从若青、泥、木兰三种颜色中选择。其中若青就是近似青色的颜色，泥色为近黑色，木兰色近似赤色。（反正我是没见过青色的袈裟。最多的是若黑与木兰二色。）

一群黑乎乎的人影天还没亮就沿着山路下山，来到法会现场，等随缘一行人来到的时候，法会已经聚焦了大量的僧人。

水陆大会是朝廷出面举行的，对于每一位参加的僧人都有严格的要求，随缘找到自己的位置坐下，与左右僧人相互颔首示意后，宁心静气，安心等待起来。

整个法会现场以最中央为圆心，向外散开。

其他僧人陆陆续续赶到，坐在了自己的座位上，安静地等待着。

很快，伴随着空气中的檀香香气，一着近赤色袈裟的僧人，手持锡杖，款款而来。

随缘微微眯起眼睛，沉心静气，心知这是玄奘已经得了锦襕袈裟。

眼下他已经不再去回想以前曾经看过的西游记中故事发展的顺序，从他遇到的水陆大会请柬，以及袁守城为泾河龙王算卦来看，这个世界虽然是西游记的世界，但整个故事发展顺序却是一团乱，并不是按照他记忆中的西游记顺序发展的。

很快，玄奘登上了最中央的法坛，钟罄响彻天地，众僧伽开始诵念经文。

僧伽诵念的经文顺序早在水陆大会之前就已经一一通知，并不会出现诵念错乱的情况。

早前随缘到场时曾粗略估计了一番，这场水陆大会参与人员大约有上千人。这还只是在法会中央的僧伽，而不算外面自愿参与的。

林林总总算下来，几千人一同诵念经文，即使声音并不大，汇聚在一起，加上此地的扩音效果，也变成了响彻天地的声梵音。

初时随缘还有心思一边随着众人诵念，一边观察四周，但随着经文诵念深入，他也情不自禁地沉入在其中。

此时的随缘双眸微合，双手交叠虚握，双腿交叠结跏趺坐，面容沉静，双唇颔动。

渐渐地，有些躁动的心沉寂下来，随缘的思想也逐渐放空。此时的随缘正处于一种玄妙的状态，思维当中一片空荡，无物无我，偏生又知道自己在送念经文。

冥冥之中，随缘感受到有什么东西，自他心间破土而出。