华夏历史上能以“圣”相称的有22位。

其中以“武”称圣的有三人。

分别是：

1、姜尚，字子牙，人称姜太公，其西出岐山帮助西周文、武二帝奠定800年基业。

2、关羽，字文长，人称关公，其与刘备、张飞桃园结义，帮助刘备建立西蜀霸业，水淹七军，威震华夏。最后败走麦城身首异处。

3、岳飞，字鹏举，人称岳武穆，精忠报国抗金英雄，后为高宗所害。

（注：孙武为兵圣，韩信称兵仙不在圣列。）

姜太公是中国最早被民间供奉的武圣，而关公则是在宋元时走红，而岳武穆是明清时期大红大紫。

如果论功绩和能耐姜太公自然是第一，因为只有他安邦定国！

剩下的两位都是被人吹捧上来的。

因为无论是关羽还是岳飞其真实历史功绩并不足以封圣。

如果以能力论。

可能写有兵书《孙子兵法》的孙武和《孙膑兵法》的孙膑当作武圣都更达标。

但是历史的称呼排位就是这么定的。

你孙武就叫兵圣。

关羽就是武圣，还是武圣中最出名的。

看着岳飞。

无论“武圣”水份有多大。

但是能被提上来的，都是不可小觑的人物。

起码战力是经的起考验的。

赵构看着岳飞道提出了自己的疑问：“你知道不知道，如果把所有的骑兵集中起来。来一场决战。赢则赢，如果万一战败，甚至是把这手上仅有的这点马军全部丢了，你知道后果吗？岳飞？”

要说信任岳飞。

赵构很复杂。

要说不信，历史上的岳飞确实能打。

可是那是十几年后的岳飞。

那时候他从小校已经成长为了一方元帅。

那是打出来的。

有的东西是需要经验积累，不经历风雨怎能见彩虹？

通过几十年的战火锤炼才能让岳飞在战场上如鱼得水。

可是现在提前了至少十年把岳飞直接拔苗助长上来。

不知道是对还是不对。

但是赵构明白。

有的人就是天生的将才。

比如李云龙，没有读过黄埔军校照样干翻黄埔精英楚云飞。

赵构相信岳飞能被拔到武圣的位置。

那必定是天赋型选手。

但是眼前的岳飞还不足以完全让赵构相信。

因为他并没有经历过原有历史的风吹雨打。

现在岳飞提出的构想主张就如同历史上的张浚一样。

而张浚听到岳飞的提意。

感觉岳飞的想与自己不谋而合，也开道：“陛下，臣看此法可行。”

“我军最大的弊端就是以步制骑，可就算胜了，他们一跑我们是一点办法也没有。”

而此时一直沉默不语的宗泽也开口道：“陛下，舍我之长技，勉强所不能，以敌其天产，未闻可以胜人也。”

宗泽引用的是沈括的话。

没错就是写24节气的沈括。

这句话中“长技”指的就是宋王朝的步兵与弓弩，以沈括为代表的一干文人士大夫们，认为对付敌军骑兵，就要发挥自身步兵的优势，而不是去发展战斗力彪悍的骑兵。

在冷兵器时代。

骑兵是最强兵种，几乎是共识。

这种理论很滑稽，但这却是南宋的主流思想。

张浚虽然历史上干了败仗，但实际他的想法是对的。

但是马军真不是骑兵。

不是你把马的马军集中到一起就是骑兵军团了。

如果说张浚的做法是幼稚可笑。

那么以宗泽为代表的士大夫因循守旧。

要知道循规蹈矩必将走向灭亡。

这里并不是黑宗泽。

其性如此。

在原本的历史上。

岳飞投奔宗泽军后。

宗泽是一位正直的官员。

有功必赏。

是金子自会发光。