辞别了村正，赵构准备去会会这伙盗贼。

几个金兵还不足以让他满足。

“殿下是要去剿灭那伙盗贼吗？”敢战士韩琦问道。

赵构眼向韩琦，他没想到有人会问他：“这伙匪盗既然自称义军，说明还是心向朝庭。本王想去招安试试。”

“不可！”

“不可！”

赵云和皇城司王伯安同时开口道。

互相看了眼，皇城司王伯安道：“殿下，当务之急是要稳定大局，宗泽老将军，之所以派我们跟随殿下南下，是想殿下到了应天府后，顺应天意，招告天下，登基为帝。现在我们已经在这里耽误了些许行程。”

赵云也道：“是啊，殿下，宗泽老将军来是就告诉吾等，好生看护殿下，只要殿下安全，我大宋就还有希望。”

赵构已经不是死脑筋了，现在金军还没注意到他，宗泽既然选择了为自己拖延时间，就不要辜负他。

这个世界上没有后悔药，但是可以亡羊补牢。

确实没必要在这群所谓的义军身上浪费时间。

自己真是又着相了，事有轻重缓急。

先赶到应天府。

称帝已经不是当初穿越时候想的那简单了，皇帝是一种责任和义务。

现在的他就如北洋的袁世凯，大家都看不上赵宋皇族的懦弱，但是目前暂时只有赵宋才能号令天下。

袁世凯死而天下崩，他赵构就是袁世凯。

“王伯安，赵云，韩琦你们随本王先行一步去应天府。其他人暂时听令赵成，打本王旗号，随后赶来应天。”

话不多言，赵构几人先行上了金兵的战马，“驾”的一声向的应天府出发。

……

在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。

从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军。

又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。

岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。

至此岳飞投军，踏上历史的舞台。

……

韩世忠拿着一封急件对梁红玉道：“你看。”

梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫，父亡母在，占籍教坊，东京人也。后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。

北宋因为赵匡胤定立的国策，重文轻武，很多人只是觉得是这一切造成了宋朝的暗弱，而这文所代表的便是儒家。

儒家的新称号儒教便是从宋朝开始。

直到朱熹提出天人感应后，儒家开始公开宗教化，直到王阳明提出心学才打破了儒教回归本源。

然而孔孟的儒家做的是一种修身哲学。

跟儒教其实是俩码事。

这就好比某些邪教打着上帝、玉帝、如来、真主的名号告诉你修仙成道，生病不用看医生，拿把香灰当灵药。

他们歪曲真正的教义，来骗取信众。

儒教也是如此，比如他会摘取《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”

其中的唯女子与小人为难养也他会解释成女人跟小人，因为书里确实写的是女子。

所以他就会解释女子与小人，那就是女人和小人，那就等于女人就是小人。

学过文言文的都知道，在先秦时期，“你”书面用语是用“汝”。

而我的称呼就更多了，秦楚百姓都有称朕的。这里不做多言。

而“子”是五种爵位的一种，所以“子”是一种非常尊贵的称呼。