刘哔！

居然有元代釉里红玉壶春瓶，这样的瓷器非常稀少。

釉里红在元朝时烧造技术并不成熟，烧造的也非常少，在元朝釉里红瓷器属于首创阶段，特别是红色，这种颜色是每个华夏人喜爱的颜色。

赵思哲站在元代釉里红玉壶春瓶前仔细的观察。

元朝釉里红瓷器存世量只有青花瓷的十分之一，元釉里红瓷器也没有出口过，全部都是宫廷使用。

明宣德青花、成华、正德、嘉靖，可以直观的感受到，明朝自宣德以后的瓷器烧纸的都很普通，官窑的还要好一点，民窑的大部分都很粗糙。

青朝瓷器自雍正以后走向了另一个方向，往“农家乐”和土豪颜色越走越远！

大都会博物馆展览的没有汝瓷和永乐白瓷，这是两种极致美的瓷器。

你大都会博物馆没有永乐甜白釉吧？咱有！

赵思哲用阿Q精神法说服了自己。

汝窑与永乐白瓷对于韩国瓷器的历史有深远的影响。

高丽瓷是根据汝窑的基础上烧至出来的，李朝白瓷就是永乐白瓷烧至工艺，但是永乐白瓷只有在永乐时期烧至的最好，后世想仿制都仿制不了，烧不出永乐时期那种白！

永乐时期烧至的甜白釉不叫这个名字，当16世纪有了白糖的出现，人们对于永乐白瓷有了美好的向往，才开始叫永乐甜白釉。

《药师经变》！

对于华夏历史了解的人都知道佛教对于历史的重要，虽然有三武一宗灭佛运动，但是禅宗六祖慧能佛学革命让佛学不再高高在上，使得普通人也有了参习佛学机会。

《药师经变》在大都会博物馆，怪不得人家美利坚，民国时期生活的不好，寺里僧人都快饿死了，把《药师经变》壁画1600银元卖给了人家。

赛克勒以他母亲的名义将壁画《药师经变》捐献给大都会博物馆，现在是已经修复过的壁画。赵思哲对于佛教的东西不感兴趣，也就当做看一个景，也就禅宗六祖慧能可以入他的法眼，其他佛学高僧对于佛学传播并没有什么建树！

六祖慧能并不是佛学的传播，赵思哲在内心里把他归类为哲学家，也是已知最早的哲学家。

“教员”最推崇的也是六祖慧能，“教员”很多次讲话中经常说：“唐朝时禅宗六祖慧能，使佛学变成了华夏化，不再那么高高在上，慧能的佛学是人民能学习的佛学。”

没有禅宗六祖慧能，佛学在华夏不能传播的这么快，但是六祖慧能的佛学已经基本脱离了佛学，仔细一想应该归类为哲学上。

“你总跟着我干什么？”

赵思哲对一个和他年级相仿的白人男子说道。

“a？”

赵思哲仔细一想他现在不是摇了摇头。

“Korea？”

“我英文不好，有啥事说！”

对面白人说道：“我会一点中文，能简单交流，韩语不会。”

没想到在大都会博物馆还能碰见个华夏通，还会中文。

“我中文满级！”

赵思哲自豪着挺了挺胸。

“跟着我啥事？”

“我经常来大都会博物馆，每次来这里的华夏人都先来《药师经变》壁画前，你怎么先去瓷器展览厅？”

“《药师经变》代表不了华夏整体文化，瓷器的文化融合了华夏历史的发展过程，佛教壁画只是一小部分人的生活历程，瓷器是生活必需品，自从有了陶器时，华夏生活就已经离不开这种器物，延续到今天人们还在使用瓷器。我说的你明白吗？”

白人男子点点头。

“赵思哲：韩国人，华夏通，来美利坚旅游。”

“卡森·布洛克：纽约人，喜欢华夏文化。”