叮铃铃！铃！………。

我要是晚上再不关机，我就是“王八”。

天天没睡醒就来电话，这让赵思哲非常的苦恼，昨晚喝的烧酒，现在脑袋还有点疼。

看了下时间，才7点钟，不知道那个精神病患者，给他打电话。

你是不是有病！这么早就给我打电话。

电话那头传来了金大友的声音。

思哲，你要火了！你火了。

什么意思？

他把枕头靠在床上，坐了起来说道。

《东亚日报》今天报道了，你昨天的电台直播，你赶紧去买一份。

好！我知道了。

《东亚日报》、《朝鲜日报》、《中央日报》，这三家报纸，是目前韩国销量最高的。

东亚日报设立者与创刊人士们提倡，民主、民族、文化，这三大主义，三大精神继承下来东亚日报的核心价值。文笔犀利，敢于批评，较多地反映了韩国在野人士和知识界的呼声。

《东亚日报》更是韩国在野人士的“传声筒”。

因为汉城大学里，就有报刊亭，赵思哲出门两分钟，就买了一份《东亚日报》。

食堂就在报刊亭的附近，他就打算边吃边看。

对于豆腐脑是咸的好吃，还是甜的好吃，赵思哲打算回答，在韩国没得吃。

他后世是北方人，所以喜欢咸的，他又去过南方，不过南方很少吃豆腐脑。

《东亚日报》头版是不可能刊登他的事，只能从后面找。副版醒目的刊登了有关他的事。

《文化日报》副版刊登了，（剽窃来的民族自豪）这个醒目的标题。

RB提出敦煌在华夏，敦煌学在RB，诚然，对于敦煌文化的学术研究，20世纪的RB学者们确实功不可没，RB人走进敦煌洞窟，要脱鞋，打恭作揖，非常尊重。

那么，RB的研究资料哪里来的呢？

吉川小一郎是RB西本愿寺宗主大谷光瑞的门生，1911年5月，

他受大谷的派遣来到华夏西北，其目的一是联络另一名RB“探险家”，桔瑞超，其二是到敦煌掠夺文物。

在吉川滞留敦煌期间，正值XXXX爆发，1912年1月，吉川找到了桔瑞超，桔瑞超告诉吉川，他是奉大谷光瑞之命来执行，“军事勘察任务”的，2月6日，吉川离开了敦煌，他雇妥了100多头骆驼为他驮运“行李物品”，“行李”共86件，总重量6000多斤。

这些“行李”成了井上靖，创作《敦煌》小说的原始资料，1988年根据《敦煌》小说拍摄了同名电影。

近期，宣和楼主创作的《醉画仙》，正在《文化日报》火热连载中，其根据历史人物，朝鲜时期传奇画家张承业的故事创作，虽有与历史轨迹差别的情节，但几乎还原了朝鲜末期文人的生活。

昨日KRI广播电台直播中，最后一名“热心观众”提问，宣和楼主进行了解答，还原了华夏北宋时期地域大小的区分，说明《醉画仙》作者扎实的历史功底，与《敦煌》作者的不细心。

宣和楼主客观的对井上靖评价，是值得肯定的，今人不应该犯这么简单的错误，为我大韩民族有这么扎实的历史工作者感到骄傲！

原来RB在敦煌干的“那些事”，全世界都知道了，赵思哲原本以为很多人不知道呢？

拿着偷来的东西，自己进行研究，最后骂原主人，这确实太不是东西了。

哎！

华韩关系靠RB，这句话不白说呀！

经过《东亚日报》这么一报道，，确实煽动了，民族情绪。

当国家遭受金融危机袭击时，200多万韩国人走上街头捐出自己家的黄金帮政府度过金融危机。

韩国有一种让人敬佩精神，但是很多时候又让人很无奈。

韩国有一种文化叫做“恨文化”，因为一件芝麻大小的事情受到了委屈或者不公正，然后决要“”粪涂墙”力争上游，最后做出来惊天地泣鬼神的事情。

1993年的电影《悲歌一曲》，故事描写韩国传统音乐潘索里流浪艺人生有一男一女，男孩崇尚现代摇滚，不肯继承潘索里，离家出走，为了将这门传统艺术世世代代传下去，并不断发扬光大，父亲不惜将女儿眼睛弄瞎，以便使她专心致志地研习潘索里说唱。

父亲直到弥留之际，还不忘嘱咐女儿要用真诚的心演唱潘索里。

类似于《中华英雄》里“无敌”的存在，“无敌”想要“心无牵挂”，为了专心练功，杀掉了自己的妻儿。

连续几天赵思哲都接到金大友的喜讯，但是这和他没有多大关系，他只能拿稿费，他现在要做的就是把《醉画仙》写完。

11月15号，金大友又给他打电话，说有出版社的人找他？

问清楚以后，才知道是西江出版社。

这是一家在京畿道的出版社，因为没有他的联系方式，这才找到了《文化日报》报社。

《醉画仙》能出版当然是好的，这样说明，人们很认可这部作品。

同往常一样，他还是乘坐着地铁来到了报社，因为汉城大学在江，南，报社在江北，还是地铁方便又省钱。

哎！老金。