月二十日，明王军顺着大运河，水陆两路并进，雄赳赳气昂昂地开进山东省西南部的兖州府部分地区是后世的枣庄市。

进入山东境内后，明王军完全就是如入无人之境，战事顺利得“让夏华产生了自己拥有主角光环以及开了外挂的错觉”，山东清军的抵抗堪称土鸡瓦狗、一触即溃。在滕县台儿庄一带，数千清军阻击明王军，结果遭到明王军一顿大炮齐射后，明王军步兵部队还没来得及发动冲锋，清军兵勇们就以百米冲刺的速度一哄而散、狂奔而逃，眨眼间就逃得无影无踪了，彻头彻尾的乌合之众、不堪一击，使得准备战斗的明王军官兵们互相面面相觑、大眼瞪小眼，夏华都不好意思把这场“台儿庄遭遇战”称为“战斗”，毕竟，己方一个人没死，连受伤的都没有，就费了几百发炮弹便打跑了清军，哪里能算是战斗，纯粹就是赶鸭子。明王军占领台儿庄后继续前进，沿途清军尽皆望风披靡、闻风而逃，战斗意志和战斗力都低得令人发指，各城镇要地的防御都脆弱得犹如泥捏纸糊，使得明王军压根就没有好好地打上一场真正的战斗，犹如进入无人看管的果园摘果子般不费吹灰之力地、轻松无比地拿下了一个又一个城镇。

不仅如此，对于明王军而言，锦上添花的是：山东境内还有大量的“内应”。正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，山东老百姓在清n的统治下跟广西、安徽、河南等全国别处各地老百姓一样过着水深火热、饥寒交迫、哀鸿遍野、饱受盘剥欺凌的痛苦生活，自然而然，山东民众跟全国别处各地民众一样纷纷揭竿而起，前赴后继地n，眼下正在山东境内展开反清斗争的山东本地起义军以“幅军”为主，幅军一方面饱受清n的盘剥欺凌，另一方面受到太平天国运动的鼓舞激励，因此而争相起义、举旗反清。幅军的活动方式和结构组成等都类似于捻军，比较松散，没有统一的指挥机构，分布范围广，主要集中在鲁南正中夏华下怀，其分支还有“复军”、“棍军”等各种五花门的武装暴动集团，同期还有黑旗军该黑旗军不是刘永福的黑旗军、白莲教军等各种起义军，他们互不隶属但是互相配合，并且积极地联合捻军、太平军等共同反清作战，影响十分广泛。夏华既然早就图谋山东省，自然没有忽视山东省本地的起义军力量，他在战前派遣了大批精干得力人手潜入山东联络、拉拢幅军等，这些山东起义军大多数都愿意归顺夏华。明王军进兵台儿庄一带时，当地幅军分支复军立刻响应明王军，帮助明王军堵截清军的逃跑道路，协助明王军斩杀了兖州府知府张鹏、兖州府清军总兵双龄等清方高级官将，最终，使得兖州府城随之兵不血刃地落入明王军手中。

结束战斗后，复军一干首脑前来拜见夏华，正式加入明王军。

“复军宋来鹏等，拜见大明王两千岁！”为首者带着众首脑向夏华下跪。

“诸位请起。”夏华很高兴地看着宋来鹏，“你们弃暗投明，本王热烈欢迎，从此，我们就是一家人，精诚团结、同甘共苦、并肩作战，一起为天下老百姓打出一个太平世道，本王是不会亏待你们的，对你们和本王麾下原先将士都会一视同仁。”

宋来鹏等复军首脑都喜不自禁：“我等定当粉身碎骨、肝脑涂地以效忠两千岁！”

夏华笑了笑：“宋来鹏，本王知道，你的部队之所以叫复军，是要反清复明，但是呢，本王反清，却不会复明。明朝灭亡已有两百多年，沧海桑田、时过境迁，复明已经不切实际，本王必须跟你说清楚这一点，你也要认识到这一点。”

宋来鹏显得很达观：“只要能反清，复不复明其实无所谓了，反正两千岁您是大明王嘛，跟随了您，我们就算复明了。”

夏华哑然失笑，他觉得宋来鹏等人的想法跟原上海小刀会首脑们的想法如出一辙。

宋来鹏换上正色：“启禀两千岁，属下有事向您汇报。”

夏华点点头：“嗯，你说。”

宋来鹏报告道：“两千岁，兖州府境内还有一支人马较多的义军，主要分布在邹县一带，那支义军的首领名叫宋继鹏，正是属下的兄长。”

“那你怎么自立门户，没有跟你兄长共同起事呢？”

“回两千岁，因为属下看不惯兄长那套装神弄鬼的把戏。属下兄长吹嘘得到了一本奇书，说书上记载着抓着绳子能上天、坐着席子能飞天、念什么咒语就能刀枪不入的法术，他靠着那本所谓的奇书，蛊惑欺骗了大批老百姓，创建了一个文贤教，又在暗中跟白莲教的人勾勾搭搭，他的文贤教其实是白莲教的分支，搞得邹县一带乌烟瘴气的。属下多次劝解无果，于是与他分道扬镳，来到滕县台儿庄一带，自己拉起了一支队伍。两千岁，您收编文贤教后，最好杜绝他们的那套神神鬼鬼的东西。”宋来鹏说得十分真诚。

夏华点点头，心里感慨：“开启民智真是任重道远的大事啊！民智如此愚钝低能，难怪形形ss的邪教帮会在此时的中国会遍地开花，搞得中华大地群魔乱舞，几十年后的义和团也是发源于山东省的。”义和团发源于山东省，当时的山东巡抚正是袁世凯，袁世凯意识到义和团弊大于利，他严格地n义和团的活动，迫使义和团转移去了河北等地，最终泛滥开。

左孝琪在旁边听得很惊奇：“抓着绳子能上天、坐着席子能飞天，真的假的？”

夏华无力吐槽：“你们这些才女怎么都是高分低能？那东西怎么可能是真的？抓着绳子能上天恐怕是源于印度的神仙索魔术吧？那玩意儿被印度阿三吹得神乎其神的，就是没人亲眼见过。至于坐着席子能飞天不就是b民间故事集一千零一夜里的飞毯么？这个宋继鹏，还真是有创造力，他恐怕是把道听途说来的印度传闻、b民间故事糅合成所谓的奇术异技，然后用来骗人”他突然想起了洪秀全，洪秀全的拜上帝会是把西方宗教加以改造用来骗人的，宋继鹏的文贤教是把印度传闻、b民间故事加以改造用来骗人的，洪宋两人简直就是“英雄所见略同”。

“神仙索是什么？一千零一夜是什么？飞毯是什么？”左孝琪越听越惊奇。