夏华叹口气：“天军进入天京，天国定都于此后，二哥施行了各方面的新政，这是理所当然的，只是，其中一些政策未免有些矫枉过正，比如，焚烧和删改书本典籍。四哥，古往今来，任何一个nn都必须得到人的支持和拥护，我们也不例外啊！天国想要长久巩固，不但要得到广大贫苦百姓的支持和拥护，也要得到人的支持和拥护，我们必须提醒二哥，不能犯了秦始皇当年焚书坑儒的错误。秦始皇何等雄才大略，但秦朝只不过十五年就亡了”他说得十分真诚，显得一心为公。

夏华从一开始就没有把自己当成“太平天国的人”，更加没有把自己的命运跟太平天国nbn在一起，他做的一切都不是为了太平天国，洪秀全此时干的诸多蠢事虽然是给太平天国埋下败亡的种子，夏华本来可以事不关己、高高挂起，但是，夏华无法坐视洪秀全大肆破坏、摧残、践踏中国的传统文化，身为一个中国人，爱护、维护、保护中国传统文化是天赋使命。夏华知道，历史上，由于洪秀全堪称病态的仇恨儒学等中国传统文化的思想，搞得太平天国境内的中国传统文化被破坏得损失惨重，因此而消失在历史长河里的古书典籍、古迹文物等多得浩如烟海、不胜枚举，随便举个例子都令人痛心疾首，比如南京大报恩寺，是著名佛教圣地，它是继洛阳白马寺后的中国第二座佛寺，也是中国南方建立的第一座佛寺，由明成祖朱棣为纪念明太祖朱元璋和马皇后而建的，工程历时19年之久，耗费高达近250万两白银，是中国历史上规模最大、规格最高的佛寺，艺术水平也极高，该寺的标志性建筑是琉璃宝塔，高达72米，通体用琉璃烧制，塔内外置有长明灯146盏，它在存在期间一直是中国境内最高建筑，被称为“天下第一塔”，该塔不但在中国国内无人不知，在国外都有很大的名声，被当时的西方人视为中国的标志之一，甚至有西方人将其称为“世界第大奇迹”，第一次鸦片战争期间，登陆南京城附近的英军士兵们在入城后纷纷围观这座宝塔，对其都赞不绝口、叹为观止。然而，这么一座美轮美奂的宝塔、这么一座百年古刹，就是毁在了洪秀全的手上除了大报恩寺和琉璃宝塔，南京的明故宫也被洪秀全毁得只剩下城门按理，对于传统文化，应该“去其糟粕，取其精华”，但洪秀全完全就是反传统文化，将其良莠不分地全部毁灭掉，然后又用他自己发明的那些宗教歪理进行强行取代，可以说，他是中国传统文化的千古罪人除了东西，还有人，洪秀全的“反传统文化”运动可以说是滥杀无辜，他仇视儒家书生文人，为了将其斩草除根，他把有文化的人不分青红皂白地全部杀掉、关起来、赶走、吓走，包括医生、商人在内，搞到最后，杨秀清眼疾严重时都没有医生给他医治，甚至悬赏一万两银子仍然无人前来，就是因为医生都被杀掉了、被关起来了、被赶走了、被吓跑了。如此，无疑摧残人才、自毁长城。

洪秀全干这种自取灭亡的蠢事，夏华懒得阻止他s，但夏华不能坐视他破坏名胜古迹、摧残众多无辜者的生命、践踏中国的传统文化，夏华必须阻止洪秀全这么做，但他知道自己跑去跟洪秀全说是没什么用的，搞不好还会“惹得一身骚”，唯一可以阻止洪秀全的人正是杨秀清。夏华找杨秀清，共有两个原因，一是杨秀清掌握着“天父附身下凡”这项特殊技能，洪秀全天不怕、地不怕，唯独怕他的“爹”即天父虽然他心知肚明那是杨秀清在假扮冒充二是杨秀清在这件事上跟夏华是一样的看法。杨秀清虽然缺点很多，但他优点也不少，其中最为难得可贵的一个优点就是：他尊重人、尊重文化。历史上，洪秀全成立“删书局”，命令卢贤拔等太平天国文官删改四书五经、经史子集，卢贤拔是儒生，不忍心毁掉儒家经典，他是杨秀清的心腹，把此事告诉杨秀清，希望杨秀清能够阻止，杨秀清便假托天父附身下凡劝止了洪秀全的毁书行为，保住了大批古书典籍，可以说，这是杨秀清的“历史功绩”之一。

另外，在杨秀清、夏华等人攻下南京城之后以及在洪秀全来南京城之前，南京城的社会秩序自然是由杨秀清负责的，他派人在城里到处张贴安民告示，宣布“士宜横经，农须负末，工人居其肆，商贾转其筹。自谕之后，尔等务宜安居故土，乐宁常业，圣兵不犯秋毫，群黎无庸震慑”，这道告示的意思是：人继续，农民继续种地，工人继续在工场工坊里工作，商人继续做生意，老百姓可以过以前的生活，太平军保证跟老百姓秋毫无犯，老百姓不需要担惊受怕”，并且，杨秀清确实是说到做到，在他的合理管治下，南京城“事事严整，民心安服”。结果，洪秀全来了后，推广他的那套所谓“新政”，把杨秀清管治得“事事严整，民心安服”的南京城搞得乌烟瘴气、群魔乱舞。

毋庸置疑，杨秀清对洪秀全这样胡搞乱来肯定是十分不满的。

夏华猜得出杨秀清的心思：杨秀清想阻止洪秀全，但他是“九千岁”，洪秀全是“万岁”，一个是臣，一个是君，不能以下犯上，杨秀清阻止洪秀全的唯一杀手锏就是“天父附身下凡”，不过，由于夏华这个“圣灵使徒”的存在，杨秀清不敢轻易使用那招了，所以，夏华来找他，就是要给他吃下一颗定心丸为了阻止洪秀全破坏中国传统文化，你就使劲地“天父附身下凡”吧！我是支持你的！洪秀全那个猪脑子混蛋确实应该好好地被“天阿爷”管教管教了！

杨秀清何等精明，立刻明白了夏华的意思，他一脸凝重地点点头：“是啊，二哥的一些措施确实有些过火，应该被纠正，这是有利于天国大业的事情，阿爷肯定也希望我们这么做。”

夏华喜出望外：“四哥跟愚弟一样的看法，真是太好了！对了，最好叫上三哥。”冯云山也是儒生，虽然冯云山是拜上帝会的“副教主”，但冯云山对儒家学说并不排斥，十分包容。

“嗯，说的是。”杨秀清微笑着点点头。

两人心有灵犀、心照不宣、心知肚明。杨秀清向夏华举起手中威士忌，夏华虽然不喝酒，但也举起一个倒了一点点威士忌的酒杯，与杨秀清碰杯。

当天晚上，杨秀清突然间“天父附身下凡”，被人用豪华大轿抬进了天王府后，“天阿爷”狠狠地训斥了洪秀全的“焚书坑儒”行为。洪秀全战战栗栗地跪在“天阿爷”面前，被骂得狗血淋头但却不敢回嘴。因为“天阿爷附身下凡”，加上冯云山和夏华的反复劝解，洪秀全只得改正了一些政策，不再焚烧古书字画典籍，也不再p儒生文人以及破坏古迹文物，“删书局”也随之被撤销，对于南京城内的其他宗教人士，比如道士、道姑、和尚、尼姑、西方人士，愿意改为信奉拜上帝会的可以留下，继续从事宗教活动为拜上帝会进行宣传，不愿意改为信奉拜上帝会的则将其礼送出境驱逐在这其中，人士处境最尴尬，因为这支打进南京城的中国农民军口口声声“信奉天父天兄”，但根本就不是正统的，两者教义相差十万千里，洪秀全不认可徒，徒也不认可洪秀全和他的所谓“拜上帝会”。此时的南京城内约有200名西方徒几乎都是天主教徒，按道理，洪秀全这个“中国徒”是要把他们尽数驱逐的，但夏华暗中地保护了并且收留了他们，因为，夏华知道，这些西方徒都是来华传教的传教士，但他们又不只是传教士，他们大多数都是博学多才的，有的是汉学家，有的是翻译家，有的是博物学家，有的是精通现代医学的医生，都是宝贵的人才。夏华向来求贤若渴，人才从来都是越多越好的，他自然收留了他们，除了这些传教士，南京城一带的外国人也都被他收留了。

完成这件事后，夏华大大地松了一口气，他为自己感到骄傲和自豪，另外，因为他保护儒生文人和古书字画典籍的行为，使得南京城的人纷纷称赞他，继而前赴后继地投效他，使得夏华麾下的知识分子越来越多了。

洪秀全于2月2日来到了南京并且将其正式定为天国首都“天京”，3月9日，众王除了胡以晃和十多名高官、高级将领齐聚天王府原清n两江总督府，召开最高层会议。

之所以时间这么紧急，是因为南京此时的局势十分不容乐观，太平天国也远远没有根基稳固。太平天国此时的疆域领土并不辽阔，只有武汉三镇武昌府城、汉阳府城、汉口府城、武汉三镇西部门户蒲圻县后世赤壁市、武汉三镇南部门户咸宁县后世咸宁市、湖北省东部江防重镇广济县后世武穴市、九江府、安庆府、南京城以及南京城上游几个据点马鞍山、芜湖等，这些地方呈现点状地沿着长江分布，互相几乎不陆地接壤，完全靠着长江水路将其“连成一串”太平军水兵部队此时完全地掌握着长江的控制权，无疑，这是十分脆弱的，最严重的还是最重要的南京城。太平军此时占据着南京城区，但郊区却大部分都在清军的控制下。从广西就跟太平军交手的太平军老对头向荣当初是广西提督，现在是湖北提督兼代理湖北巡抚一路跟着太平军从广西追到南京城下，在南京城南部东郊孝陵卫一带驻扎并且修建了大规模的兵营，号称“江南大营”，该兵营此时共计两万余兵力，并且兵力还会随着时间推移而不断增多，清n命令东南几省把能调动的部队都调到“江南大营”以对其进行全面性的加强除了“江南大营”，还有“江北大营”，“江北大营”此时还未建立，但建立起来也已经为时不远了，太平军挺向南京城时，署理河南巡抚、钦差大臣琦善奉咸丰皇帝命令，率领上万名河南籍、山东籍绿营兵以及数千名旗兵，准备增援湖北和安徽战事，但由于太平军势不可挡且势如破竹，琦善还未抵达湖北、安徽前线，太平军已经攻陷南京城，咸丰皇帝因此而给琦善下达新命令，命令他率部前往长江北岸的江苏省中部地区，配合长江南岸的向荣，南北夹击或封锁南京城。琦善部此时正在赶向与南京城隔江相望的、位于长江北岸、处于江苏省中部的扬州府，准备建立“江北大营”。江南江北两个大营一起钳制南京。

此时的南京城是这样的：南京城属于太平军，城外郊区则属于清军，清军的“江南大营”与洪秀全的天王府直线距离不到十里，清军开枪放炮，天王府里的洪秀全可以听得清清楚楚，正因为如此，洪秀全、杨秀清对南京城实施了军事化管理，把南京城打造成一个堡垒和兵营。

南京处境险恶，武汉三镇等地也悬于一线。太平军远远没到高枕无忧的时候，发动新的军事行动是势在必行的，因此，在杨秀清的主持下，洪秀全召集众王众高层展开了这场会议。