攻入了南京城、占领了南京城、把南京改名天京并定位天国首都，对于太平天国高层们、太平军士卒们、拜上帝会教徒们而言，这自然是欢天喜地的大喜事，然而，对于南京城居民而言，这却是“诡异命运”的开端，因为他们即将迎来一种中国历史上前所未有的统治方式。

南京城因此而陷入了一种堪称“乌烟瘴气、光怪陆离、群魔乱舞”的混乱中。

彻底地杀光了南京城内的清廷官吏和清军官兵后，洪秀全、杨秀清等人毫不含糊地根据拜上帝会的教义对南京城的社会制度和社会秩序进行“全面改造”，居民的财产全部被强行没收，实行“无差别的公有制”，统统地被纳入了“圣库”，由太平天国官方统一地分配粮食、布匹等最基本的生活必需品，家庭全部被解散，男归男馆，女归女馆太平军里原本存在“男营”和“女营”，但由于女兵部队在夏华的主持下已经被全面解散，只有苏三娘、洪宣娇等女将还保留着一些女卫兵，因此，太平军里此时已经不存在“男营”和“女营”了，平民被实行军事化管理，众多男居民被强制性地各司其职，务农的务农，做工的做工，愿意加入太平军并且符合条件的，可以加入，从而获得更好一点的待遇至于女人，年轻貌美的自然成为了天王洪秀全、众王夏华除外、众侯、众官的“战利品”，或担任王宫王府侯府里的女佣女仆也有少数当了女兵，或直接成为天王、众王夏华除外、众侯、众官的新妻妾，至于姿色次的、年老色衰的女子，则跟男丁一样务农做工老弱病残人员也被集中起来管理，被称为“牌尾”青壮年被称为“牌面”，为太平天国官府或太平军做一些简单不累的粗活、脏活比如种菜、纺纱、织布、扫地、倒马桶之类，民间工商业和手工业基本上被废除了。

太平天国的这套“行政方式”无疑是非常粗暴的，也是十分不科学的。客观上讲，这套方式用于管理战时农村地区时在短期内还是有些效果的，能够把所有的资源都充分地集中起来，从而“集中力量办大事”，但用于管理大城市时就明显不切实际了，根本原因是洪秀全、杨秀清等人出身于农民阶级，没有管理大城市的思维和经验，并且在考虑问题时过于想当然。比如洪秀全，根据他设计的社会制度，他根本没有给工商业和手工业保留合理的存在空间和发展空间，出身于农村的他不具备这方面的智慧和能力，在他看来，只有传统的农业和部分手工业是创造社会财富的，工商业完全就是消耗社会财富的，所以，他重视农民、排斥商人，工匠地位介于中间。为了方便管理工匠们，洪秀全别出心裁地成立了“百工衙”和“诸匠营”这两个官方和军方的机构，把工匠们按照工种不同进行军事化管理，比如：“瓦匠营”负责盖房子，“木匠营”负责制造木器，“漆匠营”负责粉刷装潢，“铁匠营”负责打造铁制农具工具，“金匠营”负责打造金银器皿，“刺绣营”负责刺绣，“彩绘营”负责彩绘，“雕工营”负责雕刻金石nn，“陶工营”负责烧制粗陋的陶器，“瓷工营”负责烧制精美的瓷器，“纺织营”负责纺纱织布，“裁缝营”则负责制作衣服裤裙鞋袜被褥旗帜五花门、无所不包，涵盖了几乎所有领域的工匠。说白了，洪秀全此举就是强行地把所有生产资料全部收为官方所有，把个体手工业者都集中起来，把分散的个体手工业小工坊整合成国营手工业大型工场，从而进行规模化生产，最重要的是：洪秀全根本不允许私营企业存在。在夏华看来，洪秀全这么做完全就是瞎搞，他的那套行政理论根本就是空中楼阁，放在农村，也就是自给自足的自然经济的环境里还算稍微有一点可行性，但放在大城市实施，比如南京，明显是行不通的，南京地区的工商业和手工业是十分发达的，特别是长江中下游地区的商品经济，在明朝中期就已经达到了很高的水平，在此时更是芝麻开花节节高，洪秀全构想中的落后的“生产关系”根本不符合南京地区的先进的“生产力”打个比方，用明朝时期的行政方式管理后世的美国社会，行得通吗？当然行不通！要不是因为洪秀全手里掌握军队，南京城的老百姓早就反抗他的那套狗屁不通的新政了，洪秀全建立的所谓的“男馆”和“女馆”根本就是劳改营。

洪秀全的新政过于理想化、想当然，完全枉顾人性以及社会发展的科学规律，一切都是军事化管理，把人当成没有七情六欲的机器人。洪秀全理想中的“天国”其实就是蚂蚁或者蜜蜂那样的社会，最不得人心的措施便是“男女分馆”管理。南京城的老百姓本来生活正常，却在一夜之间被强迫夫妻、父女、母子、兄妹、姐弟按照男女性别进行分离，夫妻不得团聚，父母子女、兄妹姐弟不得团圆，明明是至亲骨肉，却只能“偶尔地远远看一眼”，不准说话，不准凑近，更加别说牵手拥抱之类的肢体接触了，一旦违反，便会受到严刑惩治夫妻睡觉一旦被发现，夫妻俩一起被斩首，因为犯了洪秀全制定的“天条书”里的第七项“不准”，是的，没错，夫妻过夫妻生活在洪秀全看来属于罪该问斩的“”，但他自己却先后娶了一百多个女人，如此规定，简直就是反人性、nrn，用“丧心病狂”进行形容都不为过。实际上，不只是普通老百姓，太平天国的官吏们、太平军的官兵们，也是一样的“男女分馆”，哪怕是夫妻，也必须分开，只有天王洪秀全和首义王不受n，可以夫妻团聚、亲人团圆，纯属裸的只许州官放火不许百姓点灯的“特权”，把老百姓最基本的人伦之乐都剥夺了，如此匪夷所思的做法，在中国古往今来五千年历史上完全就是“蝎子拉屎独毒一份”。

俗话说“酒乃穿肠毒药，色乃刮骨钢刀”，洪秀全大概是想要让他管治下的“天国万民”统统成为无欲无求的圣人，于是，他又颁布“禁酒令”又颁布“禁欲令”，但他自己却没有以身作则，虽然他不喝酒，但他在s上完全就是骄奢淫逸、荒淫无道，至于众多王侯权贵，只要有酒瘾的，几乎个个都在私下里偷喝酒只要不被发现就行，如果被发现了，官位越高越安全，比如杨秀清，只要他不在洪秀全面前喝酒，哪怕所有人都知道他在背后偷偷地喝酒，他也完全没事，再比如韦昌辉，他在背后偷偷地喝酒如果被杨秀清发现，那他就要倒大霉了，所谓的“天国人人平等”完全就是笑话洪秀全颁布的堪称心理扭曲的“禁欲令”勉强地算有两个积极面：第一，太平军在长期作战中保持着较高的士气，没有像清军官兵那样糜烂第二，太平军攻占某地后，当地女子基本上不会被太平军士卒祸害，因为太平军士卒跟自己老婆睡觉都是要砍头的，更别说nn良家妇女了。比起清军很多部队的军纪败坏、祸害百姓，太平军在这方面确实值得称赞。不过，某个良家妇女如果被洪秀全或太平天国某个王看中只有洪秀全和首义王有这个“看中了哪个女子就可以娶回去”的权力，侯都没有，最典型的例子就是罗大纲和苏三娘，罗大纲是“扫胡侯”，苏三娘是“荡胡侯”，两人都是侯爵，爵位仅次于天王和首义王，并且两人已经结婚，但两人想睡在一起滚床单必须得到洪秀全的“恩准特批”，还是难逃下场，但概率很毕竟会干这种事的就那么几个人：天王和首义王里，洪秀全不用说了，整天纵情声色，杨秀清在这方面比洪秀全好不到哪里去，萧朝贵跟杨秀清是一个德行，秦日纲也一样，韦昌辉还算好点他不敢太好色，容易被杨秀清抓到整他的把柄，冯云山、石达开、胡以晃、夏华都是洁身自好的，冯、石、胡三人陆续纳了几个妾，但三人不会干强迫女子委身于自己的事。夏华在众王里最为“一身正气、万人敬仰”，他只有洪宣娇这么一个妻子。因此，在太平军的占领区，漂亮姑娘只要不被洪秀全、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、秦日纲五人以及他们的跟班马弁比如蒙得恩看到，基本上就是安全了。比如眼下的南京城，全城人口0多万，女性约40万，有权力向女性们“伸出魔爪”的只有洪秀全和首义王，洪秀全、杨秀清、萧朝贵、秦日纲再怎么强抢民女，顶多霸占千百人，因此，大多数女性在短时间内还是“安全的”。

洪秀全的“太平天国”号称“人间小天堂”，但其黑暗、血腥、野蛮的一面丝毫不逊于满清甚至有过之而无不及，通过这个“天国”设定的“天条”法律就能一叶知秋：太平天国的大型刑罚177条，其严酷残忍程度完全能用惨无人道来形容，其中3条触犯后会被“点天灯”，其中的3条触犯后会被五马分尸，其中的41条触犯后会被斩首，另有52条触犯后会被杖打，剩下的7条触犯后会被鞭打，除了死刑，还有“生刑”，就是斩手斩脚的“肉刑”，挨了生刑后几乎都会变成残废。

太平天国宣称“人人平等”、“男女平等”，都是欺世盗名的谎言。太平天国公然地把“世袭制”作为基本制度并且在巨细无遗的各种方面规定等级森严，颜色是一个体现，还有穿着，普通老百姓不准戴帽子，只准扎头巾，并且不准扎ns和红色的头巾，普通老百姓不准骑马，不准坐轿子。太平天国是把人分成了四等：第一等是皇亲国戚、达官权贵，第二等是普通的官吏、将领、士卒、兵勇，第三等是剪掉辫子的普通平民，第四等是奴隶。至于“男女平等”，还是谎言，太平天国的女性毫无人权可言，根本就被洪秀全等高层视为“物品”，常被当成礼物进行赏赐赠送，最直接的证明就是太平天国的“龙凤合挥”，这东西在后世被不少专家学者误以为是太平天国的“结婚证”，其实完全不是，这东西是“n女人赏赐品的证明书”，说白了，就是这样的：某个太平天国的官吏或者某个太平军的军人立了功，上级拥有这个权力的上级是非常高层的，只有天王、王、侯才有给他发了一个“龙凤合挥”，他就可以以此为凭据，前去女馆n一个女人作为妻妾或仆佣，被他选中的女子没有权力拒绝，如此，太平天国的女子何来“男女平等”可言？洪秀全对女性干的唯一好事就是废除了缠足，他是强制性地进行的，如果哪一个女子不愿意拆掉裹脚布，那么，该女子的下场就是被砍掉双脚。

洪秀全的新政也不是一无是处，最起码干了三件还算正确的事：第一，男子一律剪辫子，女子一律不准缠足第二，严禁吸食鸦片第三，严禁卖淫嫖娼。除了这三件正确的，其余几乎都是违反人性、ns、反科学的，造成太平天国辖区内百业萧条，社会生产力和生产效率都大大降低。根本原因是什么呢？正是洪秀全的“圣库制度”。其中机制可以这样描述：

宋江想要招揽李逵、刘唐、阮家三兄弟等人上梁山，他说：“你们跟我上梁山做强盗吧！保证你们从此过上大碗喝酒、大块吃肉的日子！”此话一出，李逵、刘唐、阮家三兄弟肯定会心动继而痛快地落草为寇宋江想要招揽卢俊义、关胜、秦明、呼延灼、董平、张清等人上梁山，他说：“你们跟我上梁山做强盗吧！保证你们从此过上大碗喝酒、大块吃肉的日子！”卢俊义等人肯定骂宋江“神经病”，绝对不会动心。为什么同样的话却没有同样的结果呢？因为：李逵、刘唐、阮家三兄弟等人在上梁山前都生活在社会的最基层，都是穷鬼，喝不到酒吃不到肉，“大碗喝酒、大块吃肉”的生活对他们具有巨大的吸引力，足以让他们心动但卢俊义、关胜、秦明、呼延灼、董平、张清等人完全不同，他们在上梁山前要么是大财主要么是朝廷高官，过的本来就是“大碗喝酒、大块吃肉”的日子，酒都喝够了，肉都吃腻了，宋江拿“大碗喝酒、大块吃肉”这一套引诱他们，自然没屁用，所以宋江必须拿“忠义”之类的更高层次的东西拉拢他们。

洪秀全不懂这个道理，他的“圣库制度”就是一句话：私有财产都充公，人人从此免费吃饱饭。这套政策在广西山区很有效在广西城市没用，因为那里的老百姓几乎都是nrn，私有财产没多少，过着吃了上顿没下顿的日子，“圣库制度”对他们而言有着巨大的吸引力，他们也没多少私有财产可以充公，上交出去也无所谓，但却换来从此过上免费吃饱饭的日子，自然是非常划算的“买卖”，但是，这套政策放在南京这种经济发达的大城市就彻底没用了，南京城的老百姓本来就是过着吃得饱穿得暖的日子，洪秀全来了，对南京城的老百姓说“把你们的财产全部交给圣库，我让你们以后吃得饱穿得暖”，南京城的老百姓会怎么想？肯定在心里骂“神经病！我们本来就是吃得饱穿得暖的”，对于洪秀全的“圣库制度”，南京城的老百姓自然不愿意。在太平天国境内，当军人没有军饷通过作战时就地取材搜刮征集进行物资补充，当工人没有报酬，当农民没有收成，一切的财产和劳动成果都要交公，“百工衙”和“诸匠营”里的工匠们都是没有工钱的。如此，劳动者的劳动积极性又怎么能提升上来呢？面对工人们、农民们的消极怠工，洪秀全采取的办法就是直接用严刑酷法进行威逼，不积极干活会被处罚，搞破坏会被处死，效果自然可想而知，而更加雪上加霜的是，洪秀全等人还滥用民力，强迫男子和长得不好看的、年纪偏大的女子从事苦力劳动，比如修理南京城墙、扩建王宫王府等等，更是使得整个南京城处处怨声载道。

用武力手段搞完了行政和经济，洪秀全开始着手进行南京城老百姓的“思想改造”工程。在洪秀全看来，他的“拜上帝会”是天地间唯一的真理天教，其它的宗教统统都是邪道异说，儒教、道教、佛教全部在内。随着洪秀全一道命令，全城哭声震天、烈火熊熊、浓烟滚滚。洪秀全犹如秦始皇再世般展开了远超过秦始皇的“焚书坑儒”，全城所有的宗教场所，包括道观、尼姑庵、佛寺、孔庙、关帝庙、岳王庙尽皆被摧毁破坏，道士、尼姑、和尚、儒生要么强迫改变信仰，要么充当四等人里最下等的奴隶，大量的书籍被烧毁，不限于儒家经典，还有经史子集等各种包罗万象、被洪秀全视为“妖书邪说”的书籍，书院、藏书楼、藏书阁尽皆被付之一炬，藏书不交者、私下看书者、卖书者、买书者一旦被发现，一律斩首示众。

把“妖书”烧掉、禁掉、扔进粪坑的同时，洪秀全不遗余力地推广他的“天教真理书籍”，就是他自己写的原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训、百正歌、改邪归正太平天日、天理要论、天情道理书、千字诏、旧遗诏、新遗诏、天父天兄下凡诏书、士阶条例、制度则例天道诏书、真圣主诏、醒世文、天朝田亩制度、天父诗、天条书、改定四书、太平礼制、太平天历太平历书、天父下凡诏书其中，最基本的就是天朝田亩制度、天条书、太平礼制、太平天历。全城人被集中在一起，强迫性地阅读和背诵这些拜上帝会的教义书籍，并且要背得滚瓜烂熟，如果背不熟，就要受罚挨打，如果多次背不熟或者故意背不熟或者捣乱搞破坏，就要“过云中雪”。背熟了这些东西的人将会被强制性地充当拜上帝会的“宣传员”，前去男馆女馆里整天念给别人听，还要到处抄录、誊写、张贴，普通民众必须在21天内牢记最基本的教义内容，时不时会有人进行抽查，背不出来就要受罚挨打。洪秀全憎恶儒学儒生，原因是众所周知的，除此之外，还有一个原因，那就是人“不容易被糊弄”，洪秀全的那套破绽百出的宗教理论糊弄文盲和小孩子时十分管用比如陈玉成，历史上他是太平军童兵部队的一员，攻打武昌城时他和几十个童兵不要命、不怕死地爬上城墙跟清兵厮杀，就是因为被洪秀全的那套东西给n了，但糊弄人时就不管用的。正如李秀成后来说的那样，“天王不用人”。可想而知，一个得不到知识分子支持和拥护的nn，岂能长久？太平天国最终也是被曾国藩、左宗棠、李鸿章等人给摧毁的。太平军分辨老百姓是不是人的办法也很简单，强迫对方张开双手进行检查，如果掌心没有老茧不经常使用农具、手指间有老茧经常握笔，就判定为人。在太平天国境内，大批属于“人”的儒生、书生、文士、学者、士绅、塾师因为既没办法逃离魔掌又不肯屈服，只得全家s。“逃跑”被洪秀全称为“三更”，发牢骚被洪秀全称为“妖心未化”。

牢记背诵洪秀全写的那些东西只是其中一个措施，除此之外还有三大措施，一个是强迫民众根据拜上帝会的教义进行生活，吃饭、拉屎、睡觉、起床都要进行洪秀全发明的那些乱七糟的宗教仪式，还要定期用狗肉祭拜耶稣用狗肉祭拜耶稣也是洪秀全的发明，此举堪称“中西合璧、不伦不类”，还有，人去世是“升天”，家属不准哭泣，不准用棺木收殓死者尸体下葬，不准摆设灵堂香火祭品，死者尸体只准用布匹包裹起来进行土葬等等等等