阳朔、平乐二县只是太平军的临时歇脚处，很快就会离去，但在逗留这里的短暂时间里，洪秀全、冯云山、陈承瑢等高层干了两件重要的事，一是对太平军上下颁布了天命昭旨书。

洪秀全等人是依靠宗教发动起事的，那么，太平天国、太平军这么多人跟着洪秀全等人出生入死是为了什么呢？为了升官发财？不是，而是为了建立“人间天国”，战死可以魂入天上天堂。说白了，洪秀全等人就是靠封建迷信鼓动别人去卖命卖力的，只不过，宗教狂热只能维持一时，中国人毕竟不是b人，在经历残酷的死亡和鲜血后，那个虚无缥缈的“人间天国”对拜上帝会教徒的吸引力越来越低，继续下去，拜上帝会早晚瓦解崩溃。为了继续鼓动人心，洪秀全等人必须把朦胧而遥远的宗教信仰转化为常规的世俗政治，必须让教徒们看到现实的利益。说白了，洪秀全对教徒们说“跟我n吧！为了人间天国，为了天父天兄，为了魂入天堂享福”，这套说辞只能产生一时效果，难以持久，毕竟其中的许诺实在没什么现实价值，力太低，于是，洪秀全必须换套说辞，必须说“跟我n吧！有大笔的银子，有大批的n，还可以当上大官”，这套说辞虽然庸俗无比，但鼓动人心的效果绝对远远地超过原先那套劳什子的天父天兄天国。根据这个理念，洪秀全颁布了天命昭旨书，这份诏书的核心内容共有两点：

第一，从金田起义开始，每场战斗或每次行动后，各级将领官员对士卒下属的表现以及立功情况进行逐级登记，最终汇到东王杨秀清手里，立功者在名字前面画圈圈，犯了罪错者在名字后面打叉叉，以此记录功劳和罪错。洪秀全许诺“到了人间小天堂后，进行最终统计，根据功劳累计大小而进行封赏”

第二，确定“世袭制”这个太平天国的核心理念之一。洪秀全宣称：为天国大业而战死捐躯者，就算本人死了，其父母妻子家人和儿女后代也能代替此人得到该人立功带来的封赏。

立功可以得到高官厚禄、荣华富贵，本人战死了可以把高官厚禄、荣华富贵世袭给家人。如此，太平天国和太平军一下子士气大振。天父天兄天国毕竟太远了，还是金钱n更靠谱。

颁布天命昭旨书是第一件大事，洪秀全等人在阳朔、平乐二县干的第二件大事就是正式发表了太平天国对大清帝国的宣战公告“宣战公告”是后世说法，此时的说法是“反清檄文”，公告天下，号召神州的志士豪杰与太平天国一起打垮清n。洪秀全等人发布的反清檄文共有三份，分别是奉天讨胡檄布四方谕、奉天诛妖救世安民谕、救世人檄，其中，救世人檄全称救一切天生天养中国人民谕夏华大喊：是的！你们没看错！“中国人民”这个极具后世现代风格的组合词的发明者正是洪教主、洪天王！。以上三份檄文里，传播最广、影响最大的是奉天讨胡檄布四方谕，该檄文由冯云山起草拟定，在夏华看来，这份檄文在语言上充满了浓浓的三国演义风格，在内容上更是充满了浓浓的“丝气息”，按照常理，洪秀全等人既然起义反清了，肯定要打出光明正大的道义口号，既然是道义口号，肯定是光明正大的事关国家利益、民族大义、人权、、n之类的东西，但是，这份奉天讨胡檄布四方谕里却尽是当官捞钱娶n之类的东西。该檄文列举了清n的“十大罪”，原文啰嗦繁琐，将其翻译成后世语言就是：

第一，我们汉人本来发型很帅，清n硬是逼我们剃成那个奇丑无比的阴阳头和猪尾辫

第二，我们汉人的衣服本来很漂亮，清n硬是逼我们穿他们那套奇丑无比的蛮夷衣服

第三，清n让一个满人管十户汉人，搞满汉混居，是要把我们汉人变成混血的“串串”

第四，满人权贵霸占了我们汉人的漂亮姑娘，害得我们这些汉人帅哥都讨不到漂亮老婆

第五，我们汉人的传统制度非常先进，硬生生被清n搞成了他们那套狗屁不通的制度

第六，我们汉人的传统语言非常优美动听，硬生生被清n改成了就像鸟语一样的京腔

第七，发生自然灾害时，清n根本不积极地赈灾救民，任凭我们大片大片地活活饿死

第，清n的官员个个都是贪官，rn饭却不拉人屎更不干人事，就知道拼命地捞钱

第九，清n纵容有钱人胡作非为，有钱能买官，害得我们这些有才没钱的人当不上官

第十，清n对待n的人一直都是格杀勿论，甚至还要诛灭九族，真是太没有人性了，分明是想要杀尽天下英雄好汉，用心极其恶毒，清n应该善待我们这种玩n的英雄好汉。

檄文本该言词庄严、文笔郑重，但这份檄文除了列举清n的“十大罪”，还用类似于市井泼皮无赖式的恶毒粗俗语言把满清权贵从此时这一代一路往上追溯咒骂到祖宗十代，怎么难听怎么骂，怎么肮脏怎么骂。据说，咸丰皇帝本人看到这份檄文后气得差点儿昏过去。

忙完这些，月17日清晨，太平军放弃值钱东西基本上被搜罗一空的阳朔、平乐二县，雄赳赳气昂昂地满载而走，沿着漓江，经过恭城县，一路折向桂平府北部的灌阳县、全州县。