别谈汉末尚武勇，那都花里胡哨的事情。

只有读书，才是王道。

哪怕吕蒙是孙权的心腹爱将，他也被孙权要求读书。

读书并不是让他做个治经大儒，经术博士之类的。

而是开拓见识，增长见闻而已。

而今阶级固化严重，他元复汲即使拼死，也不见得能够食禄两千石，封爵一方。

但是如果有了见识，懂钱粮筹算，保境安民之类手段，当个三百石的县吏还是不成问题的。

毕竟物依稀为贵！

这个世界不缺兵源，缺的是优质的官吏、士卒。

元复汲如果有了一点点学识，想要往上爬，就比现在情况容易上许多。

如果再加上贵人提携，当个百里侯，根本没啥问题。

刘玄如果教元复汲读书，不啻于对元复汲有再生之恩。

要知道当兵可是随时都可能死的。

更别谈什么军功爵之下，百姓望战心切，战争是百姓唯一出头之日，这种狗屁话。

不说东汉军功爵制，早已名存实亡。

一般采用察举、征辟等方入仕成为主流，卒伍地位一日胜过一日在降低。

就说先秦时期，大多数百姓，向往的还是安居乐业，休养生息。

而非把脑袋别在裤腰带上面，图一个战场富贵。

军功爵制度是有着打破原有阶级，给新生阶级一个上升的空间的作用。

可一旦阶级固化，所谓的军功爵制度，就不是普通百姓能够玩得开。

不然按照军功爵制度之下，百姓望战心切的说法，那么汉武帝根本不需要下《罪己诏》，自己落天子无上威严。

如非危急将临头上，普罗大众选择的，必然会是躬耕田野，而非出生入死。

刘玄让他换一种相对安全，而且更加平坦的道路，元复汲自然感激涕零，匍匐在地：“复汲何德何能，得先生厚爱，自此愿为门下牛马走，以残躯填沟壑！”

刘玄一瘸一拐走至面前扶起：“快快请起，你可有表字！”

元复汲擦了擦涕泪，摇头说道：“不曾有，还请先生赐字！”

刘玄眉头一皱，低头思索一番之后说：“汲者，引水于井也！不若以‘取命’为字如何?”

“先生自绝便可，只是不知何解?”

古代表字一般都是师长所赐。

所谓：长者赐，不敢辞！

元复汲自然没有拒绝的念头，只是他不知道这个“取命”是个什么解法。

刘玄嘿然一笑：“《周礼·夏官·大司马》曰：「‘大兽公之，小禽私之，获者取左耳。’康成公（郑玄）注：‘得禽兽者取左耳。’」取命即为立功，以此为志，功表庙堂，如何?”

元复汲叉手：“善！多谢先生赐字！”

从此意来看，刘玄对元复汲不可谓不看重。

功表庙堂？

这岂是寻常人有的?

无大功岂有表达庙堂的机会?

炎汉四百年，治下一百多个县，官吏成千上万，有几个人记录于史?

没有一点点只为你本事，别说县令这种百里侯，就是太守，不录于史的也大有人在。

比如张羡！

人家还曾是雄霸荆南的一方诸侯呢！

可是从《后汉书》、《三国志》、《汉晋春秋》、《资治通鉴》这些史书都无传，或过多笔墨记载此人。

也仅在别人传中，被提起了一笔，且记载不甚详细。

想要闻达庙堂，岂是嘴巴一张，就能闻达庙堂的?

纵使元复汲，没有读过书也知道，想要闻达庙堂有多难。

寻常人，终其一生，都不得食官家禄米，更莫说什么功表庙堂这种话了。

刘玄的期望，也代表着他教学的用心程度。