这日一早天还没亮，武大郎就挑着炊饼担子出去了，还在灶台上用水壶温着六个炊饼给武松做早餐，因为武松食量大。武松起床后，吃过哥哥留下的炊饼，就拿出达摩心经，准备练习。

达摩心经的入门练习，是吐纳之法。注

上面是这样写的：“吐纳者，生死之别，自然之道，天地之要。有吐纳者，生也无吐纳者，死也善吐纳者，强也得吐纳之妙诀者，神也，佛也。”

武松前世的文言文功底不是很强，但还是能够读懂这些话，了解其大意是说：吐纳是万事万物生与死的区别，是大自然的运转循环之道，是天地间最重要的事情。有吐纳功能的，才能够生存没有吐纳功能的，就只能死亡善于运用吐纳之法的，就会让自己变得强大如果真正得到了运用吐纳之法的精妙之处，那么就可以成神成佛。总之，是很厉害的样子。

作为穿越者，武松并不会盲目相信这些古书上说的，因为他知道古人书中有很多迷信的东西。不过，对于达摩心经上关于吐纳的这段概括，他想了想，却感到很认同。

他心想：这吐和纳，就类似于植物的光合作用和动物的呼吸等。植物有光合作用，才能长得高大，万年不朽人和动物也需要通过呼吸，不断地与外界交换能量物质，才可以生存肺活量大的人，也就是呼吸旺盛的人，一般身体素质较强，力气较大。

再看达摩心经接下来写：“吐纳者，至深至妙也，至简至约也。安坐，闭目，静心，诚意。呼，则意念感知气下沉至丹田吸，则意念感知丹田之气积而无散。如是而已。”

这大意是说，达摩心经所讲的吐纳之法，既是最深最玄妙的功法，但也是最简单最直接的功法，就是安坐下来，闭上眼睛，静下心来，抱着诚意。呼气的时候，用意念感受原来吸进的气体实质上是从胸肺往下沉降到丹田里的吸气的时候，则用意念感受丹田里的气被储存积淀起来不会消散。就是这样而已。

这看起来确实不复杂。原来古代的武功秘诀，就是这么简单易行。

武松立即在屋子里端坐起来，闭上眼睛，努力让自己的心变得平静、专注，就按照达摩心经里所传授的这种方法，认真地修炼起吐纳之法来。

这吐纳之法，是达摩心经功法的入门基础。只有将吐纳之法掌握，并有所成就，才能够正式开始练习第一重心法。

进入修炼境界之后，最开始，武松还没有感到有什么异样。但渐渐地，他就能够感受到自己的注意力越来越集中，仿佛确实有不少从外界吸纳的气体，并没有随他的呼气全部吐出，而是从胸肺下沉，积淀到丹田里了。丹田之中，很快就开始有一种说不出的感觉，仿佛真的储存了什么似的。

他越练越起劲，但是，后来却强迫自己停下来。

因为，武松并不是一个贪婪的人，同时也知道欲速则不达的道理。他当然很想快点让自己强大起来，但前世看各种武侠，他知道有些高深的武功如果急于求成，是会走火入魔的。这达摩心经功法究竟好还是不好，还是一步步来，行稳致远。

所以，练习了一段时间，有了点感觉之后，他就强行停下，暂时不练了。

注：为求逼真效果，本文此处所写乃是唐氏内功心法，特致歉。笔者对唐氏内功心法所知也非常有限，只知道练此内功必有明师指点，否则易走火入魔。读者请当看即可，万万不可模仿去做。