他们是在告诉我什么！我内心狂呼，面上不动声色的听着万家乐的讲解。

“报恩寺地宫内的碑文记录：自天圣四祀仲春之月，当我佛诞灵之日，乃致斋于己舍，爰遇二僧，斋罢而留五色舍利数箱。……”

“目前为止，没人知道这一箱子舍利到底是哪个高僧留下的，但这不妨碍人们认为重佛舍利中舍利才是最重要的。”

万家乐凝视我的眼睛，面无表情，欲言又止，最终轻描淡写地道：“但其实，买椟还珠的事情，在哪都容易发生……”

棺椁！棺椁！棺椁！

他说的是棺椁！

我心中狂呼。张茜说的是棺椁，他说的也是棺椁！

我心如电转。显然棺椁是先秦淮夷文化的某个部分，或者说淮夷文化中有一个印记是记刻在棺椁上的。

按照万家乐的说法，金棺银椁上花纹的信息，如同索引或者地图一般，是先秦淮夷文化中棺椁秘密的钥匙。

他是在告诉我什么！和张茜一样，他们在告诉我什么！这个文物贩子的儿子一个小文物贩子他到底想要告诉我什么？

我直视万家乐，渐渐地，我感觉到我呼吸有些困难，喉咙发干发涩。

“请……”万家乐突然转移视线，手指大雄宝殿，笑眯眯地说：“走，我们看看大雄宝殿去。就我本人而言，我最想请你看的是大雄宝殿。”

凝滞如浆糊一般的空气，随着万家乐的轻笑，一空而散。我跟在万家乐后面，不知不觉里后背已经沁出一身汗。

“看到没有？”万家乐指着大雄宝殿四周的十八罗汉像，说：“美吧？”

“全国其他地方的罗汉多是石雕，也有玉雕，更多的是木雕，但木雕保存困难，年代久远而保存完好的几乎不可寻。”万家乐娓娓而谈。

“因此，文物界，玉石佛头好寻，但上等木质佛头难找……这里……本该有这独一无二的荣耀。”

我心中的警铃再次大作起来。

十八年前的一个大雨滂沱的夜晚，一伙人黑衣蒙面，趁着主持去县城开会的时机，用巨锤砸开报恩寺的大门。

这伙人一路冲进大雄宝殿，分工明确地锯断十八罗汉的佛头，将佛头装入随身包袱后，一伙人驾驶事先准备好农用机动车，一路逃之夭夭。

虽然报恩寺十八罗汉佛头被盗是一件大案子，特别是发案后至今未破导致成为悬案，是一件羞耻的事情，但在我心中，这个案子并没什么出奇之处。

原因就是，该案从作案手法、作案方式上来说，根本就不叫事而这伙人作案手段简直粗暴到家，方式和一般明火执仗抢劫没有什么两样。

如果非要说这个案件有称道的地方，那就是这群人有如钟表一般协调，如同机械运行一般准确，其分工合作不亚于最精良的军事行动。

报恩寺安装的当时最先进的安防设备确实发挥了作用，安防措施也发挥了效用，但无论是技防、人防还是物防，这些人都是以暴力破解。

这伙盗贼以“一力降十惠”的方式逢山开路、雨水叠桥，直接冲到大雄宝殿，用油锯暴力切割佛头后，快速逃跑，后不知所踪。

寿州报恩寺佛头被盗案，是江淮市公安局仅次于“112文物失踪案”的惊天大案。

这个万家乐先和我说金棺银椁，意图引诱我的思维，此时又和我谈佛头被盗案，这个万家乐想干什么？他为什么和我谈这个案子？

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