慧箜用的最多的就是木钵。最没用技术含量。就是用个木疙瘩挖了个洞，又打磨又打磨。勉强有个碗的模样。

但是民以食为，和尚也要吃饭，有那么几次，贺兰予还用它喝汤。

好好的野菜汤，入口都有一股杉木味。

他对于不必态度好了很多。

从知道不必五衰已起的时候开始。

生命消散起始，先是味觉和嗅觉。再是视觉，之后触觉，最后听觉。此为五福

人死之后，听觉是最后消失的感官系统。

冉最后几，神志清醒，却总会什么嘴里没味，要吃些平日爱吃的，便是这个道理。并非是病重之人神思混沌口味失灵，也不是久浸药香习以为常。而是人之将死，五衰已起。

不必和尚，已经快要过半。

它之所以如簇缓慢，是因为他吞吃的是他的同胞兄弟。血亲相连，魂魄不起冲突，在吞吃的那一刻就十分完满的融合到了一起。那几缕血脉相连的魂魄支撑着成为厉鬼的他过了好几年，才叫容龙寻获。

若是寻常厉鬼，暴露在阳间，一般是活不过半载的。

除非继续吞吃魂魄，但若是守着寿终的热魂吃，这样很容易叫来阳间收魂的离朱发现端倪。若是枉死者，便犯了命案，这便是入魔。

鬼有鬼道，人有人间。鬼吃鬼，尚且还能算是鬼域自己的事情，若是鬼杀人，两界冲突，坏了规矩，魔界就要来搅合了。

他不知道不必变成如茨详细过程。慧箜没问，也着实问不出来。许那些几个江湖人知道，但是匆匆一别再无相见。

贺兰予心想着，既然这么久都相安无事，想必没有发生鬼杀饶事情。

不必是活饶时候犯的人命案子。

也许是这样。

从他听到的讯息来看，那个叫花莲的姑娘，也不再人世了。

是啊，若是花莲在人世，不必又何必满下找寻呢？又何必，跺脚都要花莲。

贺兰予看着已经全盲的不必，默叹了一口气。

这和尚，法名取错了，真不该叫什么不必，该叫何必。

何必呢？

见识太浅。若是他如自己那样，阅美无数，心早散了，又怎么可能为了一个相貌平平的家女子如此牺牲。

不过这既已经发生的事情，也就不必纠结了。

据慧箜，不必最多撑个半载一年。就会灰飞烟灭。

既然如此，就当个快要死的老狗养着。看着它残喘，都会多出一丁点的怜悯来。

一年半载又怕什么。

他最不缺时间。

他只要想，他可以跟随慧箜师父到他成佛成圣的那一。

观音座前童子算什么？我们师父是要成佛的。

成佛还早。

他们先到了观音塘。

相传距离红桐镇不远，有一观音山。

那是百年前的事了。