事情终于算是告一段落，商学堂内又恢复了之前的平静，只是麦高却迎来了生命不可承受之苦，那就是追随着武训导习武。

如今麦高每每想起当时自己那般随意地就同意拜武训导为师，都深以为简直就是智商下线之举。

事情平息之后，武训导也终是得了空闲，每日便开始紧盯着麦高和吴欠二人习武。吴欠倒是乐在其中，且他果然在这方面颇具天赋，无论是吐纳之法还是拳脚兵刃，几乎都是一点就通，进展飞速。武训导常说自己捡到了宝，吴欠日后必然能成为顶尖高手。

反观麦高，武训导只能无奈叹息自己当初是瞎了眼，找了这么个榆木疙瘩，只是如今既然已经收进门了，也没有其他办法，只得硬着头皮教下去，于是这也就导致了，武训导花了更大的时间和精力在麦高身上。

而且他还认为麦高只是用早课的时间习武断然是不够的，私底下直接跑去与李山长商量，要分一半晚上的时间用于教导麦高，而李山长竟然也同意了，从此麦高的生活就更加水深火热起来。

只是也不知是不是因着麦高在现代活了一辈子，思维模式一直扭转不过来，总是无法领悟那些玄而又玄的内功心法，什么丹田啊，经脉啊，简直不明觉厉。而至于外家功夫，拳脚倒还勉强凑活，虽然也会被骂空有其表，但总比练习兵刃来得好，那些个莫名的招式，什么剑意刀气之类的他实在理解不了，以至于后来武训导总是大骂他朽木不可雕也。

麦高自是一个讲求效率之人，也不想在不擅长的领域花费过多精力，还是恳切地和武训导密谈了一番，用自己的三寸不烂之舌说服了他，最终是将重点放在了箭法和骑术上面，额外再加上些拳脚功夫，总算是让麦高的习武生涯轻松了几分。

而在这个过程中，麦高也逐渐和那些担任助训和都训的师兄们都混熟了，也终于知道了那毒舌的武都训名叫武凛，典型的刀子嘴豆腐心，对着麦高和吴欠虽是嘴上贬损的厉害，但私底下还是颇为照顾。

说起这武家人起名也颇有趣味，也不知是因为家中人口众多懒得想，还是有什么传统，一贯是从一些很正气的成语中取一些可用作起名的单字，就是这么简单粗暴一目了然。麦高目前知道的就已经有浩然正气，大义凛然，光明磊落，临危不惧，英勇无畏，勇冠三军，万夫莫敌，盖世无双，等等等等。

拜于武训导门下的这些人有些是武家的本家，有些是外姓，但都是自小就随着武训导习武。且麦高还从他们口中得知，武家门规森严，武训导虽然平时看着随和，对于这点麦高持怀疑态度，但是若门下之人胆敢违背公理道义，背叛师门，他惩治的手段那是相当暴力血腥的。

武训导的门下有百多名徒弟，麦高和吴欠目前是最小的，平时常驻商学堂的有五十人，一直都是师兄弟们轮换着来，轮休的就留在本家跑镖。

至此麦高才了解，原来武家的本行是镖局，只是后来开始做鞍具和武器制造的生意，盈利的大头自然是武器制造，而且还有皇家在其中占股，所以武家也可说算是和皇商搭点边。

麦高这才恍然大悟，为何武家要拜达摩为祖师爷。达摩即菩提达摩，乃是禅宗的始祖。据传达摩为传佛法曾于南朝梁武帝时耗时三年航海至广州，彼时梁武帝信佛，达摩被迎至南朝都城建业会梁武帝，未想面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。被后世之人奉为镖行祖师。

麦高在这一日日的捶打下，虽不像吴欠那般武艺略有小成，但是策马狂奔，或是射中箭靶这类的小事儿倒也算是可以十拿九稳了。虽是如此，武训导每每见到他都没有好脸，总是说他败坏了自己的一世英名，对此麦高也是无奈。

好在他的小身板倒是一日强过一日，麦高还是默默地在心中给与了自己小小的肯定，如今他也算有一技之长了，总比前世只知道游游泳或是去健身房傻跑要强上许多。

转眼又临近年关，今年除了要给李山长拜年，因着刚刚拜入师门，还需长途跋涉到秦兰金城的武家本家去拜山门，也借此给武训导和家中长辈拜年。因着两地相隔甚远，便提前询问了武训导过年的安排，这才与吴欠约着赶在初十之前去金城给师父拜年，然后再随武训导一同返回商学堂。